Geschichte der Ukraine ­čç║­čçŽ: Teile 40/41 Die nationale Bewegung in der Ostukraine zweite H├Ąlfte 19. Jahrhundert / Die ukrainische Nationalbewegung erhielt in den 1830er Jahren <„russische Dreifaltigkeit“>





Geopolitische Geschichte der Ukraine ­čç║­č玠



40. Die nationale Bewegung in der Ostukraine in der zweiten H├Ąlfte des 19. Jahrhunderts.





https://academia.edu/resource/work/23536660




Gesellschaftliche Trends und Bewegungen der zweiten H├Ąlfte des 19. Jahrhunderts in der Ukraine


Die Modernisierungsreformen in Russland f├Ârderten den Aufstieg der sozialen Bewegungen. Sie f├╝hrten zu einer gewissen Demokratisierung der Gesellschaft, banden Millionen von Bauern in das b├╝rgerliche Leben ein und erweiterten und diversifizierten die Formen sozialer Aktivit├Ąten. Ihre Widerspr├╝chlichkeit, Begrenztheit und Unvollst├Ąndigkeit verst├Ąrkten jedoch die sozialen Spannungen.


Es sei darauf hingewiesen, dass sich im Westen zuerst die b├╝rgerlichen und dann die sozialdemokratischen Parteien bildeten, w├Ąhrend das politische Leben im Russischen Reich durch die Umkehrung dieser Reihenfolge gekennzeichnet war: Hier wurde zuerst die Volksbewegung, dann die sozialdemokratische Bewegung und erst nach den revolution├Ąren Ereignissen von 1905 die b├╝rgerliche Bewegung organisiert.



https://core.ac.uk/download/pdf/84323152.pdf





Die nationale Bewegung


Die Liberalisierung des gesellschaftlichen Lebens in der Mitte des 19. Jahrhunderts, die ein Vorbote k├╝nftiger Reformen und Modernisierungen war, trug ebenfalls zum Wiederaufleben der nationalen Bewegung bei. 


Ehemalige Mitglieder der Kyrill-Methodius-Gesellschaft, die nach einer Amnestie aus dem Exil zur├╝ckkehrten, gr├╝ndeten 1859 die erste ukrainische Gemeinde in St. Petersburg, eine Kultur- und Bildungsorganisation, die die ├Âffentliche Bildung, die Freiheit des literarischen Ausdrucks, die Verbreitung der nationalen Idee und die Herausbildung eines nationalen Bewusstseins f├Ârdern sollte. 





Diese Ideen bildeten die Grundlage f├╝r die erste ukrainische Zeitung, Osnova, die 1861 in St. Petersburg erschien und um die sich bekannte Pers├Ânlichkeiten der nationalen Bewegung wie M. Kostomarow, W. Biloserski, P. Kulisch, T. Schewtschenko und die gesamte Gemeindebewegung scharten. 



https://de.wikibrief.org/wiki/Osnova






Die Intelligenz wurde aktiv, um die nationale Wiedergeburt zu unterst├╝tzen. Es entstanden Gemeinschaften in Charkiw, Poltawa, Tschernihiw und Odesa. 


Die einflussreichste Gemeinschaft in der Ukraine war damals die Kyjiwer Gemeinschaft, die auf der Grundlage eines geheimen Zirkels von Chlopomanen entstand. Ihre F├╝hrer waren Vertreter der neuen Welle ukrainischer Intellektueller - V. Antonovych, T. Rylsky, A. Svydnytsky und P. Zhytetsky.


In der zweiten H├Ąlfte des 19. Jahrhunderts stellten die Vertreter verschiedener sozialpolitischer Bewegungen und Str├Âmungen ein breites Spektrum an Alternativen f├╝r die k├╝nftige gesellschaftliche Entwicklung vor und entwickelten verschiedene Formen und Methoden zur Erreichung dieses Ziels. 


Es ist bezeichnend, dass das Leitmotiv der Programmdokumente der gesamtrussischen Bewegungen in der Regel der Kampf f├╝r die soziale Befreiung war. Im Gegensatz dazu konzentrierte sich die ukrainische Bewegung haupts├Ąchlich auf die nationale Befreiung.





Obwohl sich die Gruppen und Organisationen verschiedener politischer Richtungen durch ihre geringe Anzahl, Desorganisation, unklare Programmaussagen und schwache Verbindung zu den Massen auszeichneten, spielten sie dennoch eine bedeutende Rolle in der Gesellschaft, da sie Orte der Konzentration intellektueller Kr├Ąfte, Zentren der Reflexion ├╝ber die gesellschaftliche Entwicklung und Zentren zuk├╝nftiger Massenbewegungen waren.







41. Die ukrainische Nationalbewegung erhielt in den 1830er Jahren eine neue Qualit├Ąt, als in Lwjiw die Gruppe "Russische Dreifaltigkeit" gegr├╝ndet wurde







Ihre Gr├╝nder waren die Studenten des Lwjiwer Seminars M. Shashkevych, I. Vahylevych und Y. Holovatsky. Im Jahr 1832 erkl├Ąrte eine Gruppe von Studenten, die Mitglieder des Kreises waren, ihre Aufgabe darin, lokale Volksdialekte in die Literatursprache zu ├╝bersetzen. 


https://en.wikipedia.org/wiki/Ruthenian_Triad


Unterst├╝tzt wurden die jungen Leute von bekannten Gelehrten aus Naddniprianshchyna. I. Sreznevsky, Y. Bodiansky, und M. Maksymovych. "Die Ruthenische Dreifaltigkeit versuchte, ukrainische historische Traditionen, Folklore und die Idee der Vereinigung der ukrainischen L├Ąnder zu verbreiten. 


Zu diesem Zweck bereiteten sie 1834 den Almanach Zorya zur Ver├Âffentlichung vor. Seine Ver├Âffentlichung wurde jedoch von der Zensur untersagt. Eine ├╝berarbeitete Version dieses Almanachs mit dem Titel Rusalka Dnistrova wurde 1837 in Budapest ver├Âffentlicht. 



https://studfile.net/preview/9713751/page:7/




Das Aufkommen der Nationalbewegung in der Westukraine f├Ąllt in die Zeit der europ├Ąischen Revolutionen von 1848: Am 13. M├Ąrz 1848 wurde die Regierung Metternich in Wien durch einen Volksaufstand gest├╝rzt, und die Liberalen kamen an die Macht. Politische Freiheiten wurden verk├╝ndet, ein parlamentarisches System eingef├╝hrt und die Leibeigenschaft abgeschafft, zun├Ąchst in Galizien, sp├Ąter auch in Bukowina und Transkarpatien. 


https://de.wikipedia.org/wiki/Revolutionen_1848/1849






Am 2. Mai 1848 wurde in Lemberg die erste ukrainische politische Organisation, der Hauptrat der Ruthenen unter dem Vorsitz von Bischof H. Jakhymowytsch, gegr├╝ndet, der die Interessen der ukrainischen Bev├Âlkerung Galiziens gegen├╝ber der Zentralregierung vertrat und diese Aufgabe von 1848 bis 1851 wahrnahm. Der Rat befasste sich mit Bildung, Finanzen und b├Ąuerlichen Angelegenheiten. 


Er hatte Zweigstellen in ganz Ostgalizien. Die ruthenischen R├Ąte wurden zu Organisatoren des Kampfes der ukrainischen Bev├Âlkerung f├╝r die Abtrennung Ostgaliziens, das haupts├Ąchlich von Ukrainern bewohnt war, von Westpolen und f├╝r die Gew├Ąhrung nationaler und territorialer Autonomie, f├╝r die Einf├╝hrung von Unterricht in allen Bildungseinrichtungen in der Muttersprache. Die ukrainische Kultur- und Bildungsorganisation "Galizisch-Russische Matytsia" wurde gegr├╝ndet, die sich mit der Herausgabe von Publikationen und der Einf├╝hrung der ukrainischen Sprache in den Schulen befasste. 


An der Lwjiwer Universit├Ąt wurde ein Lehrstuhl f├╝r ukrainische Sprache er├Âffnet, und Ukrainisch durfte in den ├Âffentlichen Schulen der Klassen 1 und 2 sowie als Pflichtfach in den Gymnasien unterrichtet werden. In Galizien wurden die Werke ukrainischer Schriftsteller zum ersten Mal neu aufgelegt. 





1867 wurde in Lwjiw mit Hilfe von Ukrainern aus dem Osten die Zeitschrift Pravda gegr├╝ndet, in der Werke von P. Kulisch, I. Nechuy-Levytsky, M. Drahomanov, Panas Myrnyi und anderen bekannten Pers├Ânlichkeiten der ukrainischen Kultur ver├Âffentlicht wurden.


Die Prosvita-Gesellschaft gab popul├Ąre B├╝cher und Lehrb├╝cher heraus und organisierte Leses├Ąle f├╝r die ├ľffentlichkeit. Neben der Kultur- und Bildungsarbeit war Prosvita auch wirtschaftlich t├Ątig und gr├╝ndete Genossenschaften, Molkereien, Volksl├Ąden und Leihstellen. 


Gegen Ende des 19. Jahrhunderts war Prosvita in der Bev├Âlkerung so beliebt wie die Kirche. "Prosvita initiierte die Gr├╝ndung der volksrepublikanischen Zeitung Dilo sowie die erste politische Organisation der Volksrepublikaner. 1873 wurde in Lwjiw mit Hilfe von G├Ânnern aus der Naddniprianshchyna die Taras-Schewtschenko-Literaturgesellschaft gegr├╝ndet, die 1892 in die Wissenschaftliche Gesellschaft umgewandelt wurde. 


https://de.wikipedia.org/wiki/Proswita






In der Gesellschaft arbeiteten unter anderem M. Hruschewski, I. Franko, V. Hnatiuk und F. Wowk. Die Wissenschaftliche Taras-Schewtschenko-Gesellschaft unter der Leitung ihres Vorsitzenden, M. Hruschewski, intensivierte ihre Arbeit. In Galizien wurden die ersten politischen Parteien gegr├╝ndet. Im Jahr 1890 wurde unter dem Einfluss von M. Drahomanov auf Initiative von Ivan Franko und Mykhailo Pavlyk die Ruthenisch-Ukrainische Radikale Partei gegr├╝ndet. 


https://de.wikipedia.org/wiki/Ukrainische_Nationalbewegung_in_Galizien





Neun Jahre sp├Ąter spaltete sie sich in die Ukrainische Sozialdemokratische Partei, angef├╝hrt von den marxistischen Anh├Ąngern M. Hankevych und Y. Bachynsky, und die Nationaldemokratische Partei, angef├╝hrt von Ivan Franko und K. Levytsky. Am Ende des 19. Jahrhunderts wurde auch das politische Denken aktiver. 


1895 formulierte und begr├╝ndete Julian Baczynski in seinem Buch "Ukraina irredenta" ("Die vereinigte Ukraine") als erster in der Geschichte der ukrainischen sozialen und politischen Bewegung die These von der staatlichen Unabh├Ąngigkeit der Ukraine. 





Im Laufe der Zeit wurde sie zum Programm der meisten ukrainischen politischen Parteien, auch wenn sie unterschiedliche Ansichten dar├╝ber hatten, wie das Endziel zu erreichen sei. Immer h├Ąufiger wurden bei Kundgebungen und Streiks neben den wirtschaftlichen auch politische Forderungen erhoben. Dies war der Fall beim Streik der 200.000 Landarbeiter in Halychyna im Jahr 1902, beim Streik der Bauarbeiter 1902 und beim Streik der ├ľlarbeiter in Boryslav 1904. 


In den Jahren 1905-1907 wurde die Streikbewegung unter dem Einfluss der Russischen Revolution allumfassend. Nachdem sie 1907 das allgemeine Wahlrecht f├╝r das Wiener Parlament errungen hatten, k├Ąmpften die Arbeiter Galiziens 1908-1914 f├╝r das allgemeine Wahlrecht f├╝r den galizischen Sejm. 


https://de.wikipedia.org/wiki/Russische_Revolution_1905






https://uahistory.co/pidruchniki/vlasov-2017-ukraine-history-9-class/30.php





Galizien entsandte 20 Ukrainer in das ├Âsterreichische Parlament, zumeist Sozialdemokraten und Radikale. Ein wichtiger Bestandteil der soziopolitischen Bewegung in den westukrainischen Gebieten des fr├╝hen 20. Die in Lwjiw ans├Ąssige Sokil-Organisation wurde zur f├╝hrenden Organisation in Ostgalizien und war bis 1939 t├Ątig. Nicht weniger popul├Ąr war die von dem Juristen K. Trilliowski, einem Mitglied des Wiener Parlaments und des galizischen Sejm, gegr├╝ndete Sich-Gesellschaft. 



Sokil



Es sei darauf hingewiesen, dass diese Organisationen ihre Aktivit├Ąten nicht auf Sport und Freizeitgestaltung beschr├Ąnkten, sondern der Erziehung junger Menschen in den ukrainischen Traditionen der Kultur, der Bildung, des Milit├Ąrwesens und des nationalen und patriotischen Geistes gro├če Aufmerksamkeit schenkten. 



Die Entstehung ukrainischer politischer Parteien zu Beginn des 20. Jahrhunderts und die Entwicklung des Kapitalismus in der Ukraine versch├Ąrften die sozialen Widerspr├╝che, die zu revolution├Ąren Massenbewegungen f├╝hrten und 1905 in den Ausbruch der demokratischen Revolution m├╝ndeten.



Unter dem Einfluss russischer Radikaler, die gegen die Repressionen der 1880er Jahre protestierten, gr├╝ndeten junge Hromadske-Mitglieder im Jahr 1900 die Revolution├Ąre Ukrainische Partei. Die Partei proklamierte sich selbst als Verteidigerin des Christentums. 



https://de.wikipedia.org/wiki/Revolution%C3%A4re_Ukrainische_Partei






1902 verlie├č eine Gruppe von Nationalisten die RUP und gr├╝ndete die Chauvinistische Partei unter der F├╝hrung von Mikhnovsky, und 1903 traten Sozialisten aus, um die USP zu gr├╝nden.Unterschiedliche Haltungen der RUP-Mitglieder zu den Formen des Zusammenschlusses mit den russischen Sozialdemokraten f├╝hrten zur Spaltung der RUP.


1904 rief eine Gruppe die Ukrainische Sozialdemokratische Union aus.1904 wurden die UDP-Ukrainische Demokratische Partei und die URP-Ukrainische Radikale Partei gegr├╝ndet.Nach der Niederlage der Revolution von 1905-1907 stagnierte die T├Ątigkeit der Partei. 1908 fiel das Kommando von Hruschewski. TUP - "Gesellschaft der ukrainischen Progressiven" In der Westukraine entstand Mitte der 1970er Jahre eine radikale revolution├Ąr-demokratische Bewegung, auf deren Grundlage 1890 die Franko-Bewegung gegr├╝ndet wurde. 


Franko und seine Anh├Ąnger gr├╝ndeten 1890 die Russisch-Ukrainische Radikale Partei. Ihr Programm umfasste Forderungen nach der Befreiung des ukrainischen Volkes mit einer sozialistischen Ausrichtung.

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