Geschichte der Ukraine 🇺🇦: Teile 40/41 Die nationale Bewegung in der Ostukraine zweite Hälfte 19. Jahrhundert / Die ukrainische Nationalbewegung erhielt in den 1830er Jahren <„russische Dreifaltigkeit“>

Geopolitische Geschichte der Ukraine 🇺🇦 

40. Die nationale Bewegung in der Ostukraine in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts.

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Gesellschaftliche Trends und Bewegungen der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in der Ukraine

Die Modernisierungsreformen in Russland förderten den Aufstieg der sozialen Bewegungen. Sie führten zu einer gewissen Demokratisierung der Gesellschaft, banden Millionen von Bauern in das bürgerliche Leben ein und erweiterten und diversifizierten die Formen sozialer Aktivitäten. Ihre Widersprüchlichkeit, Begrenztheit und Unvollständigkeit verstärkten jedoch die sozialen Spannungen.

Es sei darauf hingewiesen, dass sich im Westen zuerst die bürgerlichen und dann die sozialdemokratischen Parteien bildeten, während das politische Leben im Russischen Reich durch die Umkehrung dieser Reihenfolge gekennzeichnet war: Hier wurde zuerst die Volksbewegung, dann die sozialdemokratische Bewegung und erst nach den revolutionären Ereignissen von 1905 die bürgerliche Bewegung organisiert.

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Die nationale Bewegung

Die Liberalisierung des gesellschaftlichen Lebens in der Mitte des 19. Jahrhunderts, die ein Vorbote künftiger Reformen und Modernisierungen war, trug ebenfalls zum Wiederaufleben der nationalen Bewegung bei. 

Ehemalige Mitglieder der Kyrill-Methodius-Gesellschaft, die nach einer Amnestie aus dem Exil zurückkehrten, gründeten 1859 die erste ukrainische Gemeinde in St. Petersburg, eine Kultur- und Bildungsorganisation, die die öffentliche Bildung, die Freiheit des literarischen Ausdrucks, die Verbreitung der nationalen Idee und die Herausbildung eines nationalen Bewusstseins fördern sollte. 

Diese Ideen bildeten die Grundlage für die erste ukrainische Zeitung, Osnova, die 1861 in St. Petersburg erschien und um die sich bekannte Persönlichkeiten der nationalen Bewegung wie M. Kostomarow, W. Biloserski, P. Kulisch, T. Schewtschenko und die gesamte Gemeindebewegung scharten. 

https://de.wikibrief.org/wiki/Osnova

Die Intelligenz wurde aktiv, um die nationale Wiedergeburt zu unterstützen. Es entstanden Gemeinschaften in Charkiw, Poltawa, Tschernihiw und Odesa. 

Die einflussreichste Gemeinschaft in der Ukraine war damals die Kyjiwer Gemeinschaft, die auf der Grundlage eines geheimen Zirkels von Chlopomanen entstand. Ihre Führer waren Vertreter der neuen Welle ukrainischer Intellektueller - V. Antonovych, T. Rylsky, A. Svydnytsky und P. Zhytetsky.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts stellten die Vertreter verschiedener sozialpolitischer Bewegungen und Strömungen ein breites Spektrum an Alternativen für die künftige gesellschaftliche Entwicklung vor und entwickelten verschiedene Formen und Methoden zur Erreichung dieses Ziels. 

Es ist bezeichnend, dass das Leitmotiv der Programmdokumente der gesamtrussischen Bewegungen in der Regel der Kampf für die soziale Befreiung war. Im Gegensatz dazu konzentrierte sich die ukrainische Bewegung hauptsächlich auf die nationale Befreiung.

Obwohl sich die Gruppen und Organisationen verschiedener politischer Richtungen durch ihre geringe Anzahl, Desorganisation, unklare Programmaussagen und schwache Verbindung zu den Massen auszeichneten, spielten sie dennoch eine bedeutende Rolle in der Gesellschaft, da sie Orte der Konzentration intellektueller Kräfte, Zentren der Reflexion über die gesellschaftliche Entwicklung und Zentren zukünftiger Massenbewegungen waren.

41. Die ukrainische Nationalbewegung erhielt in den 1830er Jahren eine neue Qualität, als in Lwjiw die Gruppe "Russische Dreifaltigkeit" gegründet wurde

Ihre Gründer waren die Studenten des Lwjiwer Seminars M. Shashkevych, I. Vahylevych und Y. Holovatsky. Im Jahr 1832 erklärte eine Gruppe von Studenten, die Mitglieder des Kreises waren, ihre Aufgabe darin, lokale Volksdialekte in die Literatursprache zu übersetzen. 

https://en.wikipedia.org/wiki/Ruthenian_Triad

Unterstützt wurden die jungen Leute von bekannten Gelehrten aus Naddniprianshchyna. I. Sreznevsky, Y. Bodiansky, und M. Maksymovych. "Die Ruthenische Dreifaltigkeit versuchte, ukrainische historische Traditionen, Folklore und die Idee der Vereinigung der ukrainischen Länder zu verbreiten. 

Zu diesem Zweck bereiteten sie 1834 den Almanach Zorya zur Veröffentlichung vor. Seine Veröffentlichung wurde jedoch von der Zensur untersagt. Eine überarbeitete Version dieses Almanachs mit dem Titel Rusalka Dnistrova wurde 1837 in Budapest veröffentlicht. 

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Das Aufkommen der Nationalbewegung in der Westukraine fällt in die Zeit der europäischen Revolutionen von 1848: Am 13. März 1848 wurde die Regierung Metternich in Wien durch einen Volksaufstand gestürzt, und die Liberalen kamen an die Macht. Politische Freiheiten wurden verkündet, ein parlamentarisches System eingeführt und die Leibeigenschaft abgeschafft, zunächst in Galizien, später auch in Bukowina und Transkarpatien. 

https://de.wikipedia.org/wiki/Revolutionen_1848/1849

Am 2. Mai 1848 wurde in Lemberg die erste ukrainische politische Organisation, der Hauptrat der Ruthenen unter dem Vorsitz von Bischof H. Jakhymowytsch, gegründet, der die Interessen der ukrainischen Bevölkerung Galiziens gegenüber der Zentralregierung vertrat und diese Aufgabe von 1848 bis 1851 wahrnahm. Der Rat befasste sich mit Bildung, Finanzen und bäuerlichen Angelegenheiten. 

Er hatte Zweigstellen in ganz Ostgalizien. Die ruthenischen Räte wurden zu Organisatoren des Kampfes der ukrainischen Bevölkerung für die Abtrennung Ostgaliziens, das hauptsächlich von Ukrainern bewohnt war, von Westpolen und für die Gewährung nationaler und territorialer Autonomie, für die Einführung von Unterricht in allen Bildungseinrichtungen in der Muttersprache. Die ukrainische Kultur- und Bildungsorganisation "Galizisch-Russische Matytsia" wurde gegründet, die sich mit der Herausgabe von Publikationen und der Einführung der ukrainischen Sprache in den Schulen befasste. 

An der Lwjiwer Universität wurde ein Lehrstuhl für ukrainische Sprache eröffnet, und Ukrainisch durfte in den öffentlichen Schulen der Klassen 1 und 2 sowie als Pflichtfach in den Gymnasien unterrichtet werden. In Galizien wurden die Werke ukrainischer Schriftsteller zum ersten Mal neu aufgelegt. 

1867 wurde in Lwjiw mit Hilfe von Ukrainern aus dem Osten die Zeitschrift Pravda gegründet, in der Werke von P. Kulisch, I. Nechuy-Levytsky, M. Drahomanov, Panas Myrnyi und anderen bekannten Persönlichkeiten der ukrainischen Kultur veröffentlicht wurden.

Die Prosvita-Gesellschaft gab populäre Bücher und Lehrbücher heraus und organisierte Lesesäle für die Öffentlichkeit. Neben der Kultur- und Bildungsarbeit war Prosvita auch wirtschaftlich tätig und gründete Genossenschaften, Molkereien, Volksläden und Leihstellen. 

Gegen Ende des 19. Jahrhunderts war Prosvita in der Bevölkerung so beliebt wie die Kirche. "Prosvita initiierte die Gründung der volksrepublikanischen Zeitung Dilo sowie die erste politische Organisation der Volksrepublikaner. 1873 wurde in Lwjiw mit Hilfe von Gönnern aus der Naddniprianshchyna die Taras-Schewtschenko-Literaturgesellschaft gegründet, die 1892 in die Wissenschaftliche Gesellschaft umgewandelt wurde. 

https://de.wikipedia.org/wiki/Proswita

In der Gesellschaft arbeiteten unter anderem M. Hruschewski, I. Franko, V. Hnatiuk und F. Wowk. Die Wissenschaftliche Taras-Schewtschenko-Gesellschaft unter der Leitung ihres Vorsitzenden, M. Hruschewski, intensivierte ihre Arbeit. In Galizien wurden die ersten politischen Parteien gegründet. Im Jahr 1890 wurde unter dem Einfluss von M. Drahomanov auf Initiative von Ivan Franko und Mykhailo Pavlyk die Ruthenisch-Ukrainische Radikale Partei gegründet. 

https://de.wikipedia.org/wiki/Ukrainische_Nationalbewegung_in_Galizien

Neun Jahre später spaltete sie sich in die Ukrainische Sozialdemokratische Partei, angeführt von den marxistischen Anhängern M. Hankevych und Y. Bachynsky, und die Nationaldemokratische Partei, angeführt von Ivan Franko und K. Levytsky. Am Ende des 19. Jahrhunderts wurde auch das politische Denken aktiver. 

1895 formulierte und begründete Julian Baczynski in seinem Buch "Ukraina irredenta" ("Die vereinigte Ukraine") als erster in der Geschichte der ukrainischen sozialen und politischen Bewegung die These von der staatlichen Unabhängigkeit der Ukraine. 

Im Laufe der Zeit wurde sie zum Programm der meisten ukrainischen politischen Parteien, auch wenn sie unterschiedliche Ansichten darüber hatten, wie das Endziel zu erreichen sei. Immer häufiger wurden bei Kundgebungen und Streiks neben den wirtschaftlichen auch politische Forderungen erhoben. Dies war der Fall beim Streik der 200.000 Landarbeiter in Halychyna im Jahr 1902, beim Streik der Bauarbeiter 1902 und beim Streik der Ölarbeiter in Boryslav 1904. 

In den Jahren 1905-1907 wurde die Streikbewegung unter dem Einfluss der Russischen Revolution allumfassend. Nachdem sie 1907 das allgemeine Wahlrecht für das Wiener Parlament errungen hatten, kämpften die Arbeiter Galiziens 1908-1914 für das allgemeine Wahlrecht für den galizischen Sejm. 

https://de.wikipedia.org/wiki/Russische_Revolution_1905

https://uahistory.co/pidruchniki/vlasov-2017-ukraine-history-9-class/30.php

Galizien entsandte 20 Ukrainer in das österreichische Parlament, zumeist Sozialdemokraten und Radikale. Ein wichtiger Bestandteil der soziopolitischen Bewegung in den westukrainischen Gebieten des frühen 20. Die in Lwjiw ansässige Sokil-Organisation wurde zur führenden Organisation in Ostgalizien und war bis 1939 tätig. Nicht weniger populär war die von dem Juristen K. Trilliowski, einem Mitglied des Wiener Parlaments und des galizischen Sejm, gegründete Sich-Gesellschaft. 

Sokil

Es sei darauf hingewiesen, dass diese Organisationen ihre Aktivitäten nicht auf Sport und Freizeitgestaltung beschränkten, sondern der Erziehung junger Menschen in den ukrainischen Traditionen der Kultur, der Bildung, des Militärwesens und des nationalen und patriotischen Geistes große Aufmerksamkeit schenkten. 

Die Entstehung ukrainischer politischer Parteien zu Beginn des 20. Jahrhunderts und die Entwicklung des Kapitalismus in der Ukraine verschärften die sozialen Widersprüche, die zu revolutionären Massenbewegungen führten und 1905 in den Ausbruch der demokratischen Revolution mündeten.

Unter dem Einfluss russischer Radikaler, die gegen die Repressionen der 1880er Jahre protestierten, gründeten junge Hromadske-Mitglieder im Jahr 1900 die Revolutionäre Ukrainische Partei. Die Partei proklamierte sich selbst als Verteidigerin des Christentums. 

https://de.wikipedia.org/wiki/Revolution%C3%A4re_Ukrainische_Partei

1902 verließ eine Gruppe von Nationalisten die RUP und gründete die Chauvinistische Partei unter der Führung von Mikhnovsky, und 1903 traten Sozialisten aus, um die USP zu gründen.Unterschiedliche Haltungen der RUP-Mitglieder zu den Formen des Zusammenschlusses mit den russischen Sozialdemokraten führten zur Spaltung der RUP.

1904 rief eine Gruppe die Ukrainische Sozialdemokratische Union aus.1904 wurden die UDP-Ukrainische Demokratische Partei und die URP-Ukrainische Radikale Partei gegründet.Nach der Niederlage der Revolution von 1905-1907 stagnierte die Tätigkeit der Partei. 1908 fiel das Kommando von Hruschewski. TUP - "Gesellschaft der ukrainischen Progressiven" In der Westukraine entstand Mitte der 1970er Jahre eine radikale revolutionär-demokratische Bewegung, auf deren Grundlage 1890 die Franko-Bewegung gegründet wurde. 

Franko und seine Anhänger gründeten 1890 die Russisch-Ukrainische Radikale Partei. Ihr Programm umfasste Forderungen nach der Befreiung des ukrainischen Volkes mit einer sozialistischen Ausrichtung.