Geopolitische Geschichte der Ukraine 🇺🇦
Teil 16/17
16. Die Union von Brest im Jahr 1596 und ihre Folgen
https://academia.edu/resource/work/23536660
Die Union von Brest (polnisch: Unia brzeska, englisch: Union of Brzesc, weißrussisch: Берасьцейская уния, russisch: Брестская уния) war der Beschluss der Kyjiwer Metropolie der russisch-orthodoxen Kirche auf dem Gebiet des Commonwealth, die Beziehungen zum Patriarchat von Konstantinopel abzubrechen und sich 1596 mit der Apostolischen Hauptstadt zu vereinigen, unter der Bedingung, dass die Orthodoxen sich dem Papst unterordnen, die grundlegenden katholischen Dogmen anerkennen und die orthodoxen Rituale beibehalten würden.Die Vereinigung wurde auf dem Kirchenkonzil in Beresta 1596 formell und offiziell verkündet.
https://de.wikipedia.org/wiki/Union_von_Brest
Widerstand gegen die Union
Der orthodoxe Klerus lehnte die Union von Anfang an ab. Der unierte Klerus, der die Union verkündet hatte, erkannte die Autorität des Papstes an, akzeptierte die grundlegenden Dogmen der katholischen Kirche, behielt aber die orthodoxen Riten und Gottesdienste in der kirchenslawischen Sprache bei.
https://de.wikipedia.org/wiki/Klerus
Den unierten Bischöfen wurden Senatstitel versprochen, ein Versprechen, das nicht eingelöst wurde; der unierte Klerus war wie der katholische Klerus von Steuern befreit; der unierte Adel erhielt das Recht, öffentliche Ämter gleichberechtigt mit dem katholischen Adel zu bekleiden, und das unierte Bürgertum erhielt die gleichen Rechte wie das katholische Bürgertum.
Darüber hinaus betrachtete die polnische Adelsregierung die Union als obligatorisch für alle orthodoxen Christen in der Rzeczpospolita, wobei die orthodoxe Religion verboten war.
https://de.wikipedia.org/wiki/Rzeczpospolita_(Zeitung)
Reaktion auf die Union
Da die Union teilweise mit Gewalt durchgesetzt wurde, wehrten sich die ukrainischen und weißrussischen Bauern, das Bürgertum und die Kosaken entschieden gegen die Einführung des Katholizismus. Es war ein Kampf gegen feudale Leibeigenschaft und nationale und religiöse Unterdrückung, gegen die Vorherrschaft des adligen katholischen Polens.
Es war ein nationaler Befreiungskampf und zugleich ein Kampf des ukrainischen und des weißrussischen Volkes um die Erhaltung und Stärkung der Bindungen zwischen ihnen. Eine entscheidende Rolle in diesem Kampf spielten die Bauern-Kosaken-Aufstände des späten 16. Jahrhunderts bis in die 20er und 30er Jahre des 17. Jahrhunderts, die sich gegen die soziale Unterdrückung durch polnische und ukrainische Feudalherren und die Fremdherrschaft richteten.
https://de.wikipedia.org/wiki/Kosaken
Ein großer Teil des orthodoxen Adels, einige Magnaten wie Fürst Kostiantyn Ostrozkyi und die meisten Geistlichen, darunter der Kyjiwer Höhlenarchimandrit Nikifor Tur, sein Nachfolger Jelisii Pletenetskyi und andere, protestierten ebenfalls gegen die Union. Es wurde eine Reihe von polemischen Werken gegen die Union veröffentlicht. Einen besonderen Platz unter ihnen nahmen die Werke des berühmten ukrainischen Schriftstellers I. Vyshensky ein.
https://de.wikipedia.org/wiki/Konstanty_Wasyl_Ostrogski
https://www.encyclopediaofukraine.com/display.asp?linkpath=pages%5CV%5CY%5CVyshenskyIvan.htm
1620 stellte Patriarch Theophanes von Jerusalem mit Unterstützung von Hetman Petro Sahaidachny die höchste Hierarchie der orthodoxen Kyjiwer Metropolie wieder her und weihte Metropolit Job Boretsky von Kyjiw, Galizien und der ganzen Rus ein.
https://de.wikipedia.org/wiki/Theophanes_III.
https://en.wikipedia.org/wiki/Petro_Konashevych-Sahaidachny
https://en.wikipedia.org/wiki/Job_Boretsky
Aufgrund des Widerstands der ukrainischen und weißrussischen Bevölkerung sah sich die polnische Adelsregierung Anfang der 1630er Jahre gezwungen, die Artikel zur Beruhigung des russischen Volkes zu erlassen, die die rechtliche Existenz der orthodoxen Kirche legitimierten. Diese Artikel konnten jedoch den Vormarsch des Katholizismus und der Union nicht aufhalten. Der Volksbefreiungskrieg von 1648-1654 führte zur vollständigen Beseitigung der Union auf dem linken Ufer.
17. Die ukrainische Kultur der Renaissance
In der Kunst ist die Renaissance der Name für den Stil, der die Gotik ablöste. In der Ukraine im frühen 16. und in der Hälfte des 17. Jahrhunderts, in der Zeit der städtischen Entwicklung und des Wachstums des Bürgertums.
Die Denkmäler der Renaissance sind charakteristisch für die westliche Region der Ukraine, insbesondere für Lemberg (Lviv), das von qualifizierten Handwerkern aus den künstlerischen Zentren Italiens (Castilio Peter, Italchik Peter, Krasovsky Peter, Roman Pavel und andere) und Deutschlands (Pfister Johann, Horst Heinrich, Scholz Hanusch und andere) besucht wurde.
Elemente der Renaissance finden sich in der Rekonstruktion von Kamianets-Podilskyi, Medzhybizh im Jahr 1545 und dem Bau der Syniavskyi-Schlösser in Berezhany in den Jahren 1534-55,
S. Koniecpolskyi in Pidhirtsi, etc. Zeugnisse der Frührenaissance sind das Orsettich-Steinhaus in Jaroslaw von 1570, die Synagoge in Sataniw von 1532 und andere. Lemberg wurde nach einem Brand im Jahr 1527, bei dem byzantinische und gotische Gebäude zerstört wurden, im Stil der Renaissance wieder aufgebaut:
”Das Haus aus schwarzem Stein von 1577, das Korniakt-Haus von 1580 auf dem Markt, das Ensemble der Mariä-Entschlafens-Kirche mit der Kapelle der drei Heiligen und dem Turm, die Benediktiner-Klosterfestung mit dem Eishaus von 1595, die Synagoge der Goldenen Rose aus der Renaissance in Kombination mit der Gotik, 1582, die Kapellen der Boims und der Campians vom Anfang des 17. Jahrhunderts, die Bernardiner-Kirche aus der Renaissance mit dem Manierismus, 1600-30. Ein Beispiel für den Übergang von der Spätrenaissance zum Barock ist die St.-Bohdan-Kirche in Subotiv (1653).
Die wiederaufgebauten Kirchen der alten Fürstenzeit in Kyjiw, Tschernihiw und anderen Orten wiesen ebenfalls einige Renaissanceelemente auf.
Neben der Backsteinbauweise und in gewisser Analogie dazu entwickelte sich der hölzerne Kirchenbau in der Heilig-Geist-Kirche in Potylych, der St.-Georgs-Kirche und der St.-Wosdwyzhenska-Kirche in Drohobytsch, der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale in Kovel, dem Krekhiv-Kloster und anderen.
Beispiele für die Stadtplanung der Renaissance, die auf den Grundsätzen eines regelmäßigen Plans beruht, sind Zhovkva von A. Prykhylnyi und Brody vom Architekten DelAqua und Ingenieur Boplan.
In der Bildhauerei versuchte sich die Renaissance an Realismus in den liegenden oder halbliegenden Figuren auf den Sarkophagen von K. Ramultova in Drohobytsch, O. Vanko-Lahodovskyi in Univ (1573), Fürst K. Ostrozkyi in Kyjiw (1579), den Danylovych-Kindern in Zhyrivka (1580) sowie in Reliefs auf Steinplatten und Büsten.
Die dekorative Bildhauerei begann sich in Lemberg zu entwickeln. Deutsch-holländische und italienische Steinmetze verwendeten Renaissanceformen für die Verzierung von Fassaden, Fensterrahmen, Eingängen und Innenräumen des Schwarzen Steinhauses.
Das Portal der Dreifaltigkeitskapelle ist ein Meisterwerk der architektonischen und dekorativen Schnitzkunst der Renaissance. Die Renaissance bereicherte die Holzschnitzereien, wie z. B. die Altar- und Ikonenschnitzereien in der Kirche der Heiligen in Lemberg, der Heilig-Geist-Kirche in Rohatyn, der Molchansky- und der Verklärungskathedrale in Putivl und anderen.
Die Renaissance spiegelt sich in den Ikonen nur sporadisch wider, aber ihre Spuren sind noch im frühen 18. Jahrhundert vorhanden. Die Ikonostase von Bohorodchany aus dem Jahr 1705. Die Renaissance trug aber auch zur Emanzipation der Porträtmalerei durch K. Korniakt und V. Liangysh bei und ist noch deutlicher in Grafiken und Miniaturen, wie dem Peresopnytsia-Evangeliar (1550-51), sowie im Druck zu erkennen.
In der dekorativen und angewandten Kunst spiegeln sich die Einflüsse der Renaissance im Dekor von Goldschmiedeerzeugnissen wie Geschirr, Kirchengegenständen, dem Rahmen des so genannten Erminevangeliums (1542), Waffen, dem Zeremonialschwert der Lemberger Woiwoden, Schmuck usw. wider.
https://de.wikipedia.org/wiki/Woiwode
Der Renaissancestil ist auch in der Möbelkunst, in der Keramik, in der Tapisserie und in der Seidenstickerei bekannt, in der die byzantinischen Kleeblattmotive durch Akanthus, Granatapfel, Lilien und oft auch durch lokale Flora ersetzt wurden.
Die Renaissance war sowohl im Westen als auch in den slawischen Ländern, einschließlich der Ukraine, durch Synkretismus gekennzeichnet, d. h. durch die Verbindung theoretischer Gedanken in Philosophie, Theologie, Politik und spezifischen Wissenschaften mit einer guten literarischen, poetischen oder rhetorischen Form.
In der Literatur und den Wissenschaften gab es neben der Tendenz zur Wiederbelebung der antiken Kultur, wie sie damals verstanden wurde, Versuche, die menschliche Individualität zu kultivieren, die von der Autorität der Tradition befreit werden musste, um unabhängig von ihr zu erleben und zu denken.
Sie führte die Kenntnis der lateinischen Sprache, die neben dem Griechischen gelehrt wurde, zu einer Einführung in die neue lateinische Literatur, die sich vor allem dank des Wirkens ausländischer Humanisten wie Conrad Celtes, Callimachus und anderer in Polen und Litauen sowie in den westukrainischen Gebieten, darunter Lemberg, wo sich der aus Konstantinopel stammende Callimachus eine Zeit lang aufhielt, zu verbreiten begann.
https://de.wikipedia.org/wiki/Conrad_Celtis
In Polen waren die bedeutendsten Vertreter der Renaissance des 15. und 16. Jahrhunderts Gelehrte und Schriftsteller ukrainischer Abstammung: Lukas von Rus, Autor eines 1522 in Krakau veröffentlichten Briefbuchs, Pavlo Rusyn aus Krosno im späten 15. und frühen 16. Jahrhundert, Stanisław Orikhovski von Orikhovy Roksolany aus Orikhovych bei Przemyśl in den Jahren 1513-66, Shimon Shimonovych aus Lviv in den Jahren 1557-1629, und andere.
https://de.wikipedia.org/wiki/Stanis%C5%82aw_Orzechowski
In der Ukraine gibt es Belege für die Bekanntschaft mit der Renaissance-Dichtung, und der Einfluss grammatikalischer Werke begann in ukrainischen Wörterbüchern und Grammatiken des 16. Lateinische Werke wurden auch von ukrainischen Polemikern des 16. Jahrhunderts verwendet, und manchmal finden sich im 18. Das Studium an der Ostroh-Akademie umfasste auch die Bekanntschaft mit Gelehrten der Renaissance.
Zu den bekanntesten ukrainischen Übersetzungen von Belletristik gehören eine Kurzgeschichte aus Boccaccios Decameron Boccaccio und eine Neuübersetzung von "Alexandria" sowie mehrere kleine Werke. Das literarische Werk von I. Vyshensky war bereits stilistisch eine Übergangserscheinung zum Barock.
Kommentare
Kommentar veröffentlichen