Die Rolle der moralischen Schuld im politischen Nationsbildungsprozess in der Ukraine (Ende 2013 - Anfang 2014)
Vira Jaroschenko von der Staatlichen Petro-Mohyla-Schwarzmeer-Universität in Mykolaiv, Ukraine schrieb dazu eine Dissertation.
Zusammenfassung:
Dieser Abschnitt befasst sich mit den politischen und ethischen Aspekten der revolutionären Ereignisse der Jahre 2013-2014 in der Ukraine aus der Perspektive der Definition der Rolle des moralischen Standards im politischen Nationsbildungsprozess, der im Lande begonnen hat. Der Schwerpunkt liegt auf die Notwendigkeit und Dringlichkeit der Rettung des moralischen Sozialkapitals der Revolution, das zur Quelle der zukünftigen moralischen "Genesung" der Gesellschaft, des Schutzes der Menschenrechte und der demokratischen Entwicklung werden soll.
Die Untersuchung der politischen und ethischen Aspekte der Ereignisse der Jahre 2013-2014 mit Hilfe axiologischer und historischer Methoden ist eine der Möglichkeiten, die Rolle des moralischen Versagens als Katalysator für die Bildung einer politischen Nation in der Ukraine zu definieren.
Das moralische Versagen, das 2013 in der Ukraine auftrat und stattfand, beeindruckte durch seine unerwartete Tiefe und unvorhersehbaren Folgen. In kurzer Zeit verwandelte sich die Seite der jüngsten ukrainischen Geschichte in eine reale Szene, in der fast jeder ukrainische Bürger in einer bestimmten Rolle zu einem Subjekt des politischen und historischen Prozesses wurde.
Der Grund für die Protestaktionen der ukrainischen Bürger, die die europäische Ausrichtung der ukrainischen Außenpolitik im November 2013 unterstützten, war die Aussetzung der Unterzeichnung des Assoziierungsabkommens zwischen der EU und der Ukraine durch die Regierung.
http://eeas.europa.eu/ukraine/assoagreement/assoagreement-2013_en.htm
Die Slogans der Demonstranten auf dem Euromaidan in Kyjiw spiegelten die Forderungen wider und waren eine Mahnung der Bürger an die Macht, das Abkommen zu unterzeichnen, das ein logischer Schritt in der Fortsetzung der früheren Entscheidungen in Richtung einer europäischen Außenpolitik der Ukraine war. Und erst nach der brutalen Verletzung der Rechte der Bürgerdemonstranten, der unangemessenen Reaktion der Regierung auf friedliche Aktionen der Bürger und der Verprügelung von Studenten auf dem Maidan in der Nacht des 22. November 2013 kam es zu einer sozialen Explosion, die sich in der ganzen Ukraine ausbreitete und einen revolutionären politischen Inhalt erhielt, der auf die Absetzung der derzeitigen ukrainischen Regierung unter Präsident V. Janukowitsch abzielte.
Der Grund für diese soziale Explosion war das mangelnde Vertrauen und die fehlende Glaubwürdigkeit gegenüber kompromittierten Behörden oder die moralische Nichterfüllung. Die Übertragung der Rechte und des Vertrauens der ukrainischen Bürger, die Verteilung der staatlichen Ressourcen zu kontrollieren und die künftige nationale Entwicklung zu bestimmen, auf ihre politischen Führer, die ihren Verpflichtungen gegenüber den Wählern nicht nachgekommen sind und nicht im Sinne des öffentlichen Interesses gehandelt haben, wird mit dem Begriff "Kreditausfall" in Verbindung gebracht, der gleichbedeutend mit dem Begriff "Bankrott" ist.
Da unter Kredit in diesem Sinne die axiologische Kategorie "Vertrauen" verstanden wird, die ein moralisches Wertmerkmal von Politikern ist, ist der Begriff "moralisches Versagen" nach Ansicht eine gerechtfertigte terminologische Struktur, die eine unverantwortliche, "bankrotte" Regierung charakterisiert. Außerdem erkennt ein großer Teil der Bürger die Gefahr der Ausbreitung unmoralischer Verhältnisse in der Gesellschaft, wenn Ungerechtigkeit, Unehrlichkeit, Zynismus, Menschenrechtsverletzungen, Bestechung und Korruption üblich und normal werden. Deshalb hofften und rechneten viele Menschen, die an moralische Werte, Bewusstsein, Gerechtigkeit und Vertrauen glauben, mit dem Beitritt zur Europäischen Union als einem konzentrierten europäischen System gemeinsamer moralischer Werte.
Die Menschen sahen diese Außenpolitik als eine Art Medizin gegen den "Bankrott" des moralischen Lebens, als ein Instrument, das ihrer Meinung nach unsere Gesellschaft retten konnte.
Die verräterische Position der Bürger, der Anhänger von Antymaidan, die die Prüfung der Moral nicht bestanden haben, für die Unehrlichkeit, Gesetzesbruch, Korruption, unlautere Macht zur Norm und Tradition des täglichen Lebens geworden sind, verstärkte die Tiefe des moralischen Versagens.
Diese Mitbürger, die in den südöstlichen Regionen leben, sind vorzugsweise in den letzten Jahren und vor allem in den Jahren der ukrainischen Unabhängigkeit aus Russland eingewandert. Sie verfügen über eine marginale Kultur, die durch sowjetische Stereotypen bewahrt wurde und die sie nach der Entlarvung der Wohlstandsillusion des totalitären Regimes kompensieren.
Die völkerrechtswidrige Annexion der Krim durch die Russische Föderation wurde durch die verräterische Haltung dieser ukrainischen Bürger ermöglicht.
https://de.wikipedia.org/wiki/Annexion_der_Krim_2014
Die Annexion wurde zu einem zynischen und arroganten Verhalten gegenüber der Ukraine und der internationalen Gemeinschaft. Die Besetzung des ukrainischen Territoriums durch russische Truppen untergrub die Glaubwürdigkeit der brüderlichen slawischen Nachbarvölker, was eine Manifestation des moralischen Versagens war. Seitdem hat das gestörte System der internationalen Sicherheit auf internationaler Ebene begonnen, das Vertrauen in die Garantien der internationalen Sicherheit zu verlieren.
Dies kann als eine weitere Manifestation des moralischen Versagens betrachtet werden. Die lokalen Regierungsräte haben auf ihren regionalen Sitzungen Bewertungen der Protestbewegungen und des „Separatismus“ vorgenommen. Insgesamt wurden die Ergebnisse der Unterstützung oder Nicht-Unterstützung des Maidan unterworfen.
Einige politische Persönlichkeiten wie der ehemalige Präsident der Ukraine, V. Janukowitsch, waren nach Russland geflohen und setzten die Kritik in den Medien an den Veränderungen in der ukrainischen Gesellschaft nach dem Sieg der Revolution fort, indem sie versuchten, deren enormes moralisches Kapital herunterzuspielen. Leider hat eine beträchtliche Anzahl patriotischer ukrainischer Bürger bewusst oder unbewusst, aktiv oder passiv die Destabilisierung und die Verbreitung radikaler separatistischer Tendenzen in der Gesellschaft gefördert.
Jeder Fehler, der von der neuen Regierung und den Maidan-Aktivisten begangen wurde, hatte schwerwiegende zerstörerische Folgen.
So löste beispielsweise die Entscheidung der Werchowna Rada zur Sprachenfrage in erster Linie negative Reaktionen bei den russischsprachigen ukrainischen Bürgern aus, die von russischen Aggressoren zum so genannten "Schutz" dieser Menschen genutzt wurden. Diese "schleichende Okkupation" wurde durch die Unterstützung nicht-patriotischer Bürger in verschiedenen Regionen der Ukraine (hauptsächlich auf der Krim und in der Ostukraine) möglich.
Die Bewertung der Protestaktionen, das Verständnis für das Wesen der sozialen Explosion und die Vorhersage der kommenden Ereignisse durch Ukrainer und Mitglieder der internationalen Gemeinschaft waren recht kontrovers und emotional. Es ist klar, dass die objektive Analyse des Epizentrums der Ereignisse durch einige subjektive Eindrücke und die Dynamik der Situation im Allgemeinen erschwert wird.
Es sollte auch darauf hingewiesen werden, dass der Einsatz von Manipulationstechnologien in den Medien zugunsten verschiedener Interessengruppen und der aktuelle Informationskrieg in den Medien einen großen Einfluss auf die subjektive Bewertung dieser Ereignisse hatten. Maidan-Aktivisten, Demonstranten, Patrioten und Helden wurden von den Medienvertretern (meist russische Fernsehsender und regierungsnahe Beamte und Abgeordnete) zu "Banderivtsi", "Faschisten", "Kriminellen", "Extremisten" und "Terroristen" erklärt.
Die Anhänger von Antymaidan, die Sicherheitskräfte und die Minderheit der ukrainischen Bürger unterstützten die korrupten Behörden, weil diese alle ihre Probleme lösten, ohne sich um produktive Arbeit, gute Bildung und das Gesetz zu bemühen. "Antymaidanivtsi" versuchte, ähnliche Treffen zu organisieren, um ihr Engagement für V. Janukowitsch zu demonstrieren und die Maidan-Aktivisten zu überzeugen. Später wurden sie zu Anführern ("trojanische Pferde") in Putins aggressivem Plan der Besetzung der Ukraine durch russische Truppen.
Das Ziel der Proteste konzentrierte sich verbal auf proklamierte Slogans und Plakate, zum Beispiel: "Schande!", "Wir haben es satt!", "Bande raus!", "Kriminelle raus!", "Für die Europäische Union!", "Für ein soziales Leben!", "Ruhm für die Ukraine!".
Die Hauptziele wurden durch das Aktionsprogramm institutionalisiert, das von den Maidan-Aktivisten angenommen wurde und Folgendes vorsah: Absetzung der Regierung von M. Asarow, Rückkehr zur Verfassung von 2004 (die eine parlamentarisch-präsidentielle Republik einführte), Freilassung der politischen Gefangenen, Rücknahme der "Drachengesetze", Einberufung neuer Präsidentschaftswahlen im Jahr 2014 und Unterzeichnung des Assoziierungsabkommens zwischen der EU und der Ukraine.
http://eeas.europa.eu/ukraine/assoagreement/assoagreement-2013_en.htm
Die treibende Kraft der Protestbewegung lag in einem unglaublich hohen und kraftvollen Lebenspotenzial der Maidan-Teilnehmer, das auf die moralische "Wiederherstellung" der ukrainischen Gesellschaft gerichtet war und die gescheiterte Vertrauenswürdigkeit (moralische Vorgabe) in verschiedenen Ausprägungen zurückgab. Sie versuchten, Vertrauen und Gerechtigkeit untereinander aufzubauen und den neuen politischen Führern, den nationalen und internationalen Gesetzen Vertrauen zu schenken.
Die Menschen auf dem Maidan gaben trotz des Einsatzes von Wasserwerfern, Scharfschützengeschossen und anderen Waffen durch die staatlichen Behörden nicht auf. Außerdem war die Anzahl der Berkut"-Vertreter der Bereitschaftspolizei und der titushek" (verkleidete Kriminelle) viel größer als die durchschnittliche Anzahl der Menschen auf dem Maidan. Der Einsatz des Militärs gegen friedliche Demonstranten hat dagegen zu einem dramatischen Anstieg ihrer Zahl geführt. Danach wuchs ihre Zahl auf Hunderttausende von Demonstranten an und die Proteste breiteten sich über die gesamte Ukraine aus.
Die Opfer des Zorns der Demonstranten waren Denkmäler für Lenin (der das totalitäre Sowjetregime personifizierte) in allen Städten der Ukraine. Zur Avantgarde des revolutionären Kampfes gehörten vor allem junge Menschen, deren Patriotismus und Nationalbewusstsein während des revolutionären Kampfes deutlich zugenommen hatte. Im Durchschnitt unterstützten 60 % (in den westlichen Regionen 90 %, im Südosten 30 %) der ukrainischen Bürger den Maidan.
Die Hauptbesonderheit der Protestbewegung war die Institutionalisierung der direkten (Straßen-)Demokratie. Das Hauptzentrum der Proteste war der Maidan in Kyjiw, wo die Vertreter der verschiedenen Regionen der Ukraine ein Lager aufschlugen. Durch Selbstorganisation schufen sie ein strenges und diszipliniertes System der zivilen Organisation.
Der Rat des Maidan funktionierte dort sowohl in friedlichen Zeiten als auch während der Angriffe auf die Sicherheitskräfte, als auch als System der technischen Unterstützung der Kommunikation, als Plattform für die Demonstranten (und auch für die Gäste, Künstler usw.), als System der öffentlichen Ordnung, der Selbstverteidigung gegen die angreifenden Sicherheitskräfte, als Punkte für Heizung und Essenszubereitung, als medizinische Versorgung, als Rechtsbeistand und als offene Universität.
Unter den Teilnehmern waren Menschen aller Altersgruppen, vor allem Menschen mittleren Alters und junge Leute. Es waren vor allem Arbeiter und Menschen mit höherer und mittlerer Bildung. Sie schafften es, sich von ihrer regulären Arbeit freizustellen und sich gegenseitig abzulösen, um in fast allen möglichen Bereichen des Maidan ehrenamtliche Arbeit zu leisten. Die Menschen, die die Demonstranten in allen Regionen und Städten unterstützten, schickten ihnen warme Kleidung, Medikamente, Lebensmittel und Geld und gingen mit Plakaten und politischen Slogans auf die Straßen, um ihre Solidarität und Unterstützung zu demonstrieren.
Die Führer der Oppositionsparteien arbeiteten mit dem Maidan zusammen, führten ihn aber keineswegs an. Die Abgeordneten der Oppositionsparteien "Batkiwschtschina", "Udar", "Swoboda" und einzelne Abgeordnete sprachen mit den Maidan-Aktivisten, berichteten über die Arbeit des Parlaments, arbeiteten mit den Aktivisten in verschiedenen Fragen des Funktionierens des Maidan zusammen und koordinierten die Vorbereitung politischer Beschlüsse, die vom Rat des Maidan für die Behandlung im Parlament vorab genehmigt wurden.
Das Ergebnis der revolutionären Etappe zwischen dem 22. November 2013 und dem 21. März 2014 war der Sieg der ukrainischen Bürger gegen die moralisch bankrotte Regierung und die Anhäufung eines riesigen moralischen Kapitals der Revolution. Gleichzeitig war das größte Ergebnis die Bildung der ukrainischen politischen Nation.
Es sollte erwähnt werden, dass die Absetzung der Regierung von M. Asarow, der Rückzug von V. Janukowitsch von den präsidialen Aufgaben, die Rückkehr zur Verfassung von 2004, die eine parlamentarisch-präsidentielle Republik einführte, die Freilassung politischer Gefangener (z.B. die berühmte Y. Timoschenko), die Aufhebung der "Drachengesetze", die Bildung einer provisorischen Volksregierung, die Ernennung und Vorbereitung der Präsidentschaftswahlen im Mai 2014, die Unterzeichnung des politischen Teils des Assoziierungsabkommens zwischen der EU und der Ukraine - die Liste der Ergebnisse des viermonatigen Kampfes der ukrainischen Bürger für ihr Recht auf ein sicheres und wohlhabendes Leben in einem unabhängigen und souveränen Land ist lang.
Leider wurde ein zu hoher sozialer Preis mit dem Leben von etwa 100 Toten ("Nebesna Sotnya") bezahlt. Deshalb sind die gesellschaftlichen Erwartungen an die neu eingesetzte ukrainische Regierung sehr hoch und werden kritisch bewertet. Die Umwandlung des moralischen und ethischen Sozialkapitals der Revolution in eine allmähliche moralische Verbesserung und "Genesung" der Gesellschaft, die Wiederherstellung des Vertrauens zueinander, zur neuen Regierung, zum Staat und zu den Gesetzen, das Entstehen von Selbstorganisation, Solidarität, die gemeinsame Festlegung von Grundsätzen und Regeln, Regelungen für die Gewaltenteilung, nationale Ressourcen, eine verantwortungsvolle Haltung der politischen Führer zu den Wahlen und eine transparente und öffentliche Kontrolle ihrer Autorität sollten die Konsolidierung der erzielten Ergebnisse sein.
Die Legitimität, die das ukrainische Volk Ende 2013 und Anfang 2014 erlangt hat, und der Sieg über die korrumpierte und moralisch bankrotte Regierung waren nur dank der aktiven Rolle der Abgeordneten der Oppositionsparteien in der Werchowna Rada der Ukraine möglich. Gleichzeitig verließen einige Abgeordnete der Partei der Regionen bei der Konstituierung des neuen Parlaments dieses und schlossen sich anderen politischen Vereinigungen an.
All dies trug dazu bei, die demokratischen Reformen, die auf eine friedliche Entwicklung abzielten, einzuführen und durch Abstimmungen zu unterstützen. Einige Abgeordnete, die den Sieg der Revolution als schlecht empfanden (fast 100 der insgesamt 450 Mitglieder der Werchowna Rada der Ukraine), verließen das Land. Die kommunistische Fraktion nimmt mit Ausnahme ihres Führers P. Simonenko immer noch an der Arbeit der Werchowna Rada teil, stimmt aber nicht über die wichtigsten Fragen ab.
Der ehemalige Präsident der Ukraine V. Janukowitsch, der das Land verlassen hat, wurde von den Aufgaben des Präsidenten zurückgezogen, durch die Medien zeigt seine Nichtübereinstimmung mit den Entscheidungen des Obersten Rates und die Weigerung, sie als legitim anzuerkennen. Sein Appell an den russischen Präsidenten V. Putin mit der Bitte, die russischsprachige Bevölkerung der Ukraine vor "banderivtsi" zu schützen, war der Vorwand für die Krim-Besetzung und die Umsetzung der Putin-Administration ihre aggressiven Pläne.
V. Janukowitsch, der aufgrund der Ergebnisse der von ihm erhobenen Vorwürfe im Zusammenhang mit dem Massaker an friedlichen Demonstranten zur Fahndung ausgeschrieben wurde, hat keinen Einfluss mehr auf die aktuellen Ereignisse in der Ukraine. Ein weiteres sogenanntes Referendum auf der Krim am 16. März 2014 und der Anschluss der Krim an Russland haben eine völlige Missachtung der nationalen und internationalen Gesetze gezeigt und waren ein weiterer Ausdruck des moralischen Versagens.
Es sollte auch erwähnt werden, dass internationale Schiedsinstitutionen eine wichtige Rolle bei der Bestimmung der Legitimität der aktuellen politischen Veränderungen in der Ukraine spielen. Die Anerkennung der Legitimität akzeptierter politischer Entscheidungen der derzeitigen ukrainischen Behörden durch internationale Organisationen - UNO, PACE, OSZE und Venedig-Kommission - sowie durch Staatsbeamte anderer Länder bestätigt das Muster der demokratischen Entwicklung der ukrainischen Gesellschaft.
Es wird die Tatsache hervor gehoben, dass die territoriale Integrität der Ukraine zum symbolischen Indikator für die Reife der politischen Nation und die wahre Bedeutung der nationalen Werte wurde und die Menschen dazu brachte, die Beziehungen untereinander und zu den Politikern zu überdenken, indem sie definierten, "wer wer ist".
Nach Inhalt und Art der politischen Ereignisse von Ende 2013 bis Anfang 2014 kann man sie grob als revolutionäre nationale Befreiung bezeichnen.
Erstens: Zunächst einmal waren diese Prozesse revolutionär, weil es einen Wechsel von der politischen Macht der kriminellen Clans mit einem pseudo-/neototalitären politischen Regime zu einer national-patriotischen politischen Macht und einem demokratischen politischen Regime gab. Ein wesentliches Element für die Konsolidierung des ukrainischen Sieges dieser Zeit, im Gegensatz zu früheren Erfahrungen, sollte ein zu hoher sozialer Preis dieses Sieges und das Bewusstsein der Bürger für ihre eigene Rolle bei der Konsolidierung der Errungenschaften durch Selbstorganisation, das Funktionieren echter demokratischer Institutionen, die Organisation von Autorität und Kontrolle über die Aktivitäten der neuen Regierung sein.
Es ist wichtig, daran zu erinnern, dass die Orangene Revolution von 2004 keinen revolutionären Charakter im Sinne der zukünftigen Entwicklung des Gesellschaftssystems hatte. Die Mitglieder des Orangenen Maidan, die einen vorübergehenden Sieg errungen hatten, schenkten dem politischen Führer V. Juschtschenko ein großes Vertrauen in den demokratischen Wandel.
Dies führte zur tatsächlichen Rückkehr desselben Modells der politischen Macht und derselben rentenorientierten oligarchischen politischen Elite in der Person von V. Janukowitsch. Die Umwandlung des ukrainischen Sieges in die Glaubwürdigkeit eines politischen Führers, der seine Loyalität gegenüber den Wählern nicht unter Beweis gestellt hat, ist in der Tat auch ein Ausdruck des moralischen Versagens.
Zweitens: waren diese Prozesse der Nationenbildung, denn es gab eine rasche Bildung der ukrainischen politischen Nation im Kampf für ihre verfassungsmäßigen Rechte und Freiheiten sowie die territoriale Integrität. Die äußere Bedrohung der territorialen Integrität der Ukraine durch die russische Regierung war ein wichtiger Faktor für die Konsolidierung der Solidarität und Einheit der ukrainischen Nation.
Der ursprüngliche Traum der Ukrainer, einen eigenen Staat zu haben, Herrscher über ihr eigenes Land zu sein, wurde durch den Befreiungskampf des unabhängigen Staates als Voraussetzung für das Wohlergehen und ein menschenwürdiges Leben des Volkes immer wieder auf die Probe gestellt und wiederhergestellt. Der Staat ist eine Kraft, die die Menschen zusammenführt. Der Staat ist eine institutionell umgesetzte Bedingung für das Zusammenleben der Menschen auf der Grundlage des gemeinsamen Rechts, der Moral und der Traditionen.
Sehr wichtig ist das Erfordernis der politischen Gerechtigkeit (interne nationale Machtverteilung), die die Voraussetzung für sozialen Fortschritt ist und dem demokratischsten politischen System folgt. Und die wichtigste Rolle bei der Entwicklung von Richtlinien, Regeln, Verfahren und Ritualen der Gewaltenteilung wird gerade von der politischen Nation übernommen.
Als historisches Phänomen ist die Nation eine soziokulturelle, wirtschaftliche, politische und kommunikative Einheit des Volkes, die ihm ein zivilisiertes Leben innerhalb der globalen Gemeinschaft ermöglicht. Die Nation schafft eine lebensfähige Gesellschaft und einen Staat, der ihre Sicherheit und ihre vitalen Interessen garantiert. In der modernen Welt dient die Nation als Träger des Hauptziels (der nationalen Idee) der gesellschaftlichen Entwicklung im Allgemeinen. Eine Nation wird nicht zu einer geopolitischen Realität, zu einem Subjekt und Objekt der internationalen Beziehungen und des Rechts, solange sie nicht einen Nationalstaat als Legitimation für ihr Selbstbestimmungsrecht und die Organisation der Gesellschaft bildet.
Um die Rolle des moralischen Versagens als Katalysator für die politische Nationsbildung in der Ukraine während der revolutionären Ereignisse 2013-2014 zu bestimmen, ist es ratsam, einige historische Etappen der ukrainischen politischen Nationsentwicklung zu analysieren.
Das Erinnern an die wahrheitsgemäßen Seiten der Vergangenheit ist eine der Bedingungen für die Bildung einer politischen Nation und ein Beispiel für soziale Synergie (Beispiele für die Interaktion zwischen Regierung und Gesellschaft).
Es ist auch ein entscheidender Schritt der "Verarbeitung" der Vergangenheit, d.h. der "Historisierung" der Vergangenheit als Instrument zur Modernisierung der Gegenwart.
Der Begriff "Historisierung" stammt von dem französischen Wissenschaftler P. Bourdieu und bedeutet "historisieren", d.h. in eine historische Perspektive stellen. In der Tat ist dies die Voraussetzung für die Anwendung einer kritischen Methode für das Bewusstsein und das Verständnis der Vergangenheit. Es geht um die Bedeutung der Schaffung eines historischen Gedächtnisses in der Ukraine, die Freigabe von Archivmaterial zum Holodomor 1932-1933 und die Rolle des Bewusstseins der ukrainischen Bürger für historische Fakten. Zum Beispiel die Interpretation der Zwangskollektivierung, um die politischen Repressionen zu vertuschen, oder die Verwendung des Bildes der Bandera ("banderivtsi"), um Separatismus zu rechtfertigen und die Gesellschaft zu destabilisieren.
https://bibisukraineblog.blogspot.com/2023/05/holodomor-die-kunstlich-erzeugten.html
Unter den ukrainischen und ausländischen Wissenschaftlern, die die Rolle des Gedächtnisses im Leben der Gesellschaft analysieren, können wir erwähnen:
P. Bourdieu,
M. Edelman,
H. Welzer,
S. Lurie,
P. Ricœur,
H. Kenigh,
M. Heidegger,
S. Freud,
R. Schneider,
K. Naumann,
P. Nord,
T. Adorno,
A. Etkind,
M. Ferretti,
S. Averintsev,
G. Diligentskiy,
E. Fromm,
Y. Levada,
L. Gudkov,
S. Romanenko,
B. Dubin,
S. Glebova.
Zum Beispiel legt B. Dubin den Schwerpunkt auf die Tatsache, dass: "...die unauslöschliche Vergangenheit, die eine "Bereinigung" verlangt, sich der Gegenwart aufdrängt. Wahrscheinlich ist das der Grund, warum Wahrnehmungen der Vergangenheit hier die Struktur eines medizinischen Symptoms anzeigen können. Die Geschichte umfasst vor allem das, was als Tatsache geschehen ist, aber das, was als Problem nicht gelöst wurde, und deshalb wiederholt sie sich ständig".
Der Erfolg der politischen Nationsbildung in der modernen Ukraine hängt von der Staatsbürgerschaft des Einzelnen ab, von der Individualisierung der Zivilgesellschaft, die sich in den organisatorischen und ideologischen Modellen des Maidan manifestiert. Demokratische Staatsbürgerschaft - ist die Bereitschaft und Fähigkeit einer Person, sich aktiv an den öffentlichen Angelegenheiten und dem Staat zu beteiligen, basierend auf einem gründlichen Verständnis von Rechten und Pflichten, einschließlich des kritischen Nachdenkens über die Vergangenheit der Nation und der Verantwortung für sie gegenüber uns selbst und anderen.
Es sei darauf hingewiesen, dass das Kriterium der Staatsbürgerschaft des Einzelnen als Teil einer politischen Nation betrachtet wird: das Verhältnis der persönlichen Werte zu den gemeinsamen staatsbürgerlichen Werten der Gesellschaft, das sich in der Behauptung ihrer Worte und Taten in ihrer eigenen Lebensweise, den Menschenrechten, manifestiert; die wirksame Einstellung zu den staatsbürgerlichen Werten bei ihrer praktischen Umsetzung in schwierigen Zeiten; die respektvolle Einstellung zum Studium der Geschichte, der Traditionen und der Sprache des Staates; Interesse am sozialen, politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Leben, der Wunsch, für das Land und innerhalb seiner Grenzen zu arbeiten; der Grad der persönlichen und sinnvollen Ziele mit zivilen Zwecken; der Grad der staatsbürgerlichen Verantwortung, die Identifikation mit den anderen Bürgern des Landes; Merkmale der Überzeugungen über sich selbst und über ihr Land.
Je nach dem Grad der Ausprägung der definierten Kriterien in jeder Persönlichkeit kann das Niveau der bürgerlichen Selbstdefinition hoch, mittel und niedrig sein. Je nachdem, wie die Rechte und Freiheiten des Einzelnen vom Staat geschützt werden, wie das Verhältnis zwischen den Interessen des Einzelnen und den Interessen des Staates ist, gibt es verschiedene Modelle der bürgerlichen Identität: das destruktive Modell (aus der Zeit des totalitären Sowjetregimes, als der Mensch dem Staat diente), das Übergangsmodell (die Zeit der ukrainischen Unabhängigkeit und der proklamierten Demokratisierung von 1991 bis 2004) und das rationale Modell (die Zeit der Unabhängigkeit von 2004 bis heute, die Zeit der Bildung von Sozialkapital und der Entwicklung der Zivilgesellschaft und der politischen Nation).
Pädagogische und ethnologische Aspekte der Staatsbürgerschaft wurden von
P. Ignatenko,
V. Popluzhnyy,
N. Kosarev,
L. Krytska erforscht, psychologische und pädagogische von
M. Boryshevskyy,
O. Sukhomlinsky,
I. Tysyachnik,
K. Chorna, und politische und psychologische - M. Ivanov und andere.
Aber das Verständnis der Bildung der Staatsbürgerschaft, die Analyse der politischen Nation Schöpfung in der "kritischen Gedächtnisarbeit" Vertiefung in den Inhalt dessen, was geschah, um die Gesellschaft in der Vergangenheit, einschließlich der Rationalisierung der historischen Erfahrung der Kollektivierung Zeitraum 1932-1933, Aktivitäten von S. Bandera, die nicht richtig untersucht wurde wegen der Klassifizierung von Archivmaterial oder Zurückhaltung.
Die Vergangenheit wird zu einem Ort der Selbstgestaltung der Gesellschaft, und der Fokus der Vergangenheit aktualisiert die Zukunft. Seit kurzem arbeitet ein Autor an der Studie zur Freigabe von Archivmaterial und bezieht Studenten der politikwissenschaftlichen Fakultät in die Analyse dieses Materials ein. Darüber hinaus hat die Reihe von Reden dieses Autors in der Live-Radiosendung "Patriotische Seite" im Gebiet Mykolajiw dazu beigetragen, dass:
1) die Bedeutung der Erforschung der Macht der Fakten als Bild der "Wahrheit der Vergangenheit" und ihres Einflusses auf den Denkstil der jungen und älteren Generationen zu erkennen, und
2) die Annahme zu machen, dass die Fakten der politischen Entscheidung der Mehrheit der Fragen, einschließlich der Frage der moralischen Erziehung der Bürger, die Frage der Eigentumsrechte in der Ukraine, die durch die Zeit getrennt sind, bestätigen die folgenden: die Vergangenheit wird ein Ort der Gesellschaft selbst zu gestalten und der Fokus der Vergangenheit aktualisiert die Zukunft.
Die modernen informations- und kommunikationstechnischen Möglichkeiten der Kontrolle der Vergangenheit ("Erinnerungspolitik") verstärken deren Bildhaftigkeit und damit den gesellschaftlichen Wert von Bildern. Wir sind leider nicht die besten Beispiele für die Nutzung solcher Technologien während der Wahlkämpfe, insbesondere bei den Wahlen 2004 und die revolutionären Ereignisse der Jahre 2013-2014 und als Folge - "Zwei der Ukraine" in Wahlbewusstsein und "banderivtsi" in militaristischen Rhetorik.
Das Vergessen, das mit dem Verschwinden der Vergangenheit einhergeht, kann ein Beweis für das "kurze" Gedächtnis und die mangelnde Bereitschaft und Unfähigkeit der Gesellschaft sein, sich zu erinnern und damit sich selbst zu verstehen. "Diejenigen, die sich nicht an die Vergangenheit erinnern können, sind - wie M. Heidegger sagte - dazu verdammt, sie erst zu erfinden."
Die Kategorie "belastende Vergangenheit" kann zum Objekt der politischen Ausbeutung und zur Waffe des politischen Kampfes werden. Wie T. Adorno bestimmt "klaren Geist" seziert den Fluch der Vergangenheit. Der Sprung zu kritischen Aufzeichnungen beinhaltet die Enttabuisierung, das Verbot der traumatischen Vergangenheit, öffentliche Debatten und die Intensivierung der politischen Bildung.
Die erste derartige Erfahrung wurde in Deutschland analysiert und erforscht. Deutschland ist ein Beispiel für die sich verändernde Rolle der Erinnerung bei der Legitimierung des politischen Systems, die Einbeziehung einer normativen Grundlage der kollektiven Identität der dunklen Vergangenheit. Dies war einer der Gründe für den politischen Konsens, in dessen Rahmen es eine Abkehr von der Idee des "deutschen Sonderwegs" gab, den Deutschen gelang, sich in die europäische Welt zu integrieren und die neue deutsche Demokratie zu stabilisieren [Yaroshenko 2007].
Die aktuelle politische Kultur der ukrainischen Gesellschaft ist durch ein ausgeprägtes funktionales Ungleichgewicht gekennzeichnet, das zu einem systemischen Ungleichgewicht führt. Und das, obwohl es üblich ist, dass die Ukrainer schon immer gute Grundbesitzer waren und die Fähigkeit besaßen, eine private Landwirtschaft zu entwickeln, selbst auf Kosten des eigenen Lebens.
Der psychologische Effekt, einen eigenen Hof, eigenes Eigentum zu haben, über sein Gut zu verfügen, bewusst und unabhängig zu sein, waren und sind die archetypischen Merkmale der ukrainischen Mentalität. Dies beweist eindeutig den wörtlichen Inhalt des Dokuments aus dem freigegebenen Archiv:
ANHANG 1.
SONDERBERICHT
Auf den kollektiven Feldern des Dorfes Tarasivka im Gebiet Perwomaysk (derzeit Gebiet Mykolajiw, ca. Autoren) wurde die Bürgerin Didyk vom Aufseher festgenommen und zum Dorfrat gebracht, weil sie das Getreide stahl. Der Leiter des Dorfrates von Tarasivka, Mankovets Moisey Arhipovich, 38 Jahre alt, befahl, sie in den Keller zu stecken, aus dem sie zu fliehen versuchte. Dann wurde Didyk auf Befehl von Mankovets ein eisernes Pferd mit "Fesseln" angezogen, das normalerweise bei Pferden schief läuft.
Nach einiger Zeit entkam die enteignete Didyk und wurde zum zweiten Mal innerhalb von 4 Tagen in der Kolchose verhaftet.
Der Vorsitzende des Gemeinderats von Tarasivka - Mankovets Moisey Arhipovich - wurde wegen Verstoßes gegen die revolutionäre Legalität angeklagt.
Der Fall wurde abgeschlossen und dem Volksermittler zur Verhandlung vorgelegt.
Die Ergebnisse des Gerichts werden später bekannt gegeben.
Der Leiter des Odesa Polizeibüros / Tsertovych / [Materialien des Nikolaevs Regionalarchiv // Ф. 11, оп 1, д. 13, р. 60]
Bei der Analyse solcher Dokumente, die 1934 auf Anordnung der KPdSU (B) aus dem Archiv entfernt und natürlich geheim gehalten wurden, kommen wir zu dem Schluss, dass die Tatsache des Versteckens der Dokumente ein direkter Beweis für die Verbrechen des totalitären bolschewistischen Staates an seinen Bürgern ist.
Manifestationen des Völkermordes können auf fast jeder Seite dieser historischen Dokumente nachgewiesen werden. "Schwarze Tafeln", "ethnische Säuberung", "Konzentration", "rozkulachennya", "Denunziation", "Getreidebeschaffungsplan", "GPO", "Wettbewerb", "Kollektivierung", "Bauernhof", "prodkram", "Typhus in einem Waisenhaus", "Aufwiegelung zur Rebellion", "Kulatski-Elemente", "unabhängige Bauern", "macht uns nicht zu Sklaven", "habt Mitleid mit den hungrigen Kindern", "terroristische Gruppe", "Killsticks", "die Ukraine ist nicht untergegangen", "Dorf Piski. Bashtanka" - diese Schlüsselwörter enthalten deklassierte Dokumente in den Archiven des Gebiets Mykolajiw [Materialien des Regionalarchivs Nikolaev // Ф. 2000, оп 2, д. 24. - К.: 1996].
Solche Beweise für die Subjekt-Objekt-Beziehungen zwischen Staat und Individuum, die auf der "revolutionären Legitimität" beruhten und sich auf die Unterdrückung (Wegnahme) des Staates nicht nur des Brotes, sondern auch der Würde seiner Bürger konzentrierten. Zwischen 43 und 146 Dörfer in der Region Mykolajiw verschwanden infolge des Holodomor von 1932-1933 von der Landkarte, und viele Jahre lang waren diese Tatsachen nicht dokumentiert. Die einzigen Quellen waren die Erinnerungen der Großeltern und dann ihrer Kinder. Es ist unschwer zu erkennen, dass sie die Entfremdung vom Staat fast genetisch an ihre Kinder und Enkelkinder weitergegeben haben.
Von den 100 wissenschaftlichen Arbeiten der Studenten der Staatlichen Petro-Mohyla-Universität Mykolajiw im Jahr 2013 und ihren genealogischen Untersuchungen gaben 11 Studenten Fälle an, in denen ihre Verwandten vom Holodomor 1932-1933 betroffen waren. Die Studenten, die sich an der Analyse von Archivmaterial beteiligten, gingen mit besonderer Sorgfalt an die Aufgabe heran.
Radiohörer in der Region Mykolajiw, zumeist ältere Menschen, zeigten sich nach der Bekanntgabe der freigegebenen Dokumente außerordentlich emotional und riefen im Studio an. So konnte jemand den Unterschied zwischen den Holodomor-Ereignissen von 1921-1922, 1932-1933 und 1947 nicht erkennen; jemand versuchte, Stalins Krankheit als Ursache für seine Taten verantwortlich zu machen. Und es gab auch diejenigen, die anboten, Dokumente aus der Familienkasse zur Verfügung zu stellen. So lassen sich die Merkmale der politischen Kultur mit traumatischen Anhängseln in der Wahrnehmung des Bildes des Staates erklären. Natürlich ist die Historisierung eine Herausforderung unserer Zeit.
Unzulängliche und uneinheitliche Gesetze und Menschenrechtsverletzungen lassen leider zu, dass clevere Händler illegale Mittel wie "Maulwurfsgruben" einsetzen, um sich fremdes Eigentum anzueignen. Nach fast einem Jahrhundert ist die Dringlichkeit einer gut funktionierenden Forschung als wichtiges Element der Interaktion zwischen wirtschaftlichen und politischen Systemen sehr hoch, vor allem wegen des Fehlens eines effektiven Modells des organisatorischen und regulatorischen Rahmens der sozialen und wirtschaftlichen Beziehungen in der modernen Ukraine.
Die Vorwahlversprechen fast aller Politiker in der Ukraine seit der Unabhängigkeit bezüglich der Förderung der Bildung der Mittelschicht (was ein Zeichen der Stärkung der Institution des Eigentums ist) haben sich tatsächlich in Erklärungen verwandelt und wurden im Gegenteil zu Hindernissen auf dem Weg der Stärkung der Mittelschicht und verursachten eine Vertiefung der Schichtung, eine Bereicherung der oligarchischen Schicht.
Die Bestätigung konkreter Tatsachen, die den Zynismus der Revolution von 2013-2014 widerspiegeln, wurde möglich, nachdem die Revolution gewonnen wurde. Bedrohliche Ausbreitung von kriminellen Fällen erworben Teilung Land Vermögenswerte der ehemaligen kollektiven und staatlichen Bauernhöfen, sowie die Verlegung der neuen Eigentümer des Landes Pachtverträge für unverfallbare Aktien.
Zur gleichen Zeit, zusammen mit dem traditionellen Muster der unrechtmäßigen Verteilung und Umverteilung von Bodenressourcen, erschienen die Tatsachen in Bezug auf den verdeckten Kauf von Land unter dem Deckmantel der Eintragung unter langfristigen Pachtvertrag auf eine unwiderrufliche Übertragung des Eigentums genommen. Sehr gefährlich sind die modernen anhaltenden Tendenzen zum "Schatten"-Kauf einer erheblichen Menge landwirtschaftlicher Flächen durch natürliche und juristische Personen in der Ukraine, einschließlich der Aufträge von Ausländern.
Die Verbreitung dieser Tatsachen hat zu versteckten sozialen Protesten in der Gesellschaft geführt, das Vertrauen der Öffentlichkeit in die Regierung geschwächt und eine moralische Krise ausgelöst; die Abwanderung der arbeitenden Bevölkerung ins Ausland wurde Teil der vereinten sozialen Ursache der Explosion im November 2013.
Wenn wir die alten mit den modernen Entwicklungen vergleichen, haben nach Meinung, versteckte und nicht analysierte Fakten mit dem Fehlen ihrer Schlussfolgerungen eine negative Projektion auf die Gegenwart unserer Gesellschaft als Hindernisse für die demokratische Transformation. Die Deklassierung von Archivdokumenten ist von entscheidender Bedeutung, eine rationale "Aufarbeitung" der Vergangenheit, die mit einer "Historisierung" der Vergangenheit und Gegenwart und Modernisierung verbunden ist, trägt zweifellos zur Bildung einer rationalen staatsbürgerlichen Identität in der Ukraine als Grundlage einer politischen Nation bei.
Da die Moral in einer demokratischen Gesellschaft eine der wichtigsten Dimensionen des politischen Lebens ist, ist die Moral ein integraler Bestandteil der Stabilität des politischen Systems, ein bedeutender Indikator einer Gesellschaft und ihres politischen Bewusstseins, die Bildung der ukrainischen politischen Nation erfordert die Bildung einer gemeinsamen staatsbürgerlichen Kultur, die die traditionellen Werte des ukrainischen Volkes mit den Werten der Minderheiten in ihrer modernen zivilisierten Form verbindet.
Eine Reihe von Äußerungen moralischen Versagens - Verlust des Vertrauens in die Politiker, in den Staat, in nationale und internationale Gesetze, in das brüderliche russische Volk, in die Verräter an der Nation - all dies spielte die Rolle eines Katalysators für die Bildung der ukrainischen politischen Nation. In der Ukraine erwiesen sich die kriminelle Macht und die Bedrohung durch eine äußere Aggression als starker Katalysator für die Konsolidierung der Gesellschaft. Die Reste des posttotalitären Bewusstseins der ehemaligen sowjetischen Untertanen verschwanden rasch und sie wurden zu Bürgern eines demokratischen europäischen Landes.
Eine vom ukrainischen Fernsehsender "1+1" am 9. März 2014 durchgeführte Umfrage lieferte ein absolut bezauberndes Ergebnis: Der Beitritt der Ukraine zur EU wurde von 77 % der Bürger unterstützt, die NATO-Mitgliedschaft von 70 %. Die ukrainische Reaktion auf das moralische Versagen führte zu solchen Ergebnissen bei der Beschleunigung der Bildung einer politisch bewussten Nation, die in friedlichen Zeiten Jahre gedauert hätte.
Um das Ergebnis der revolutionären Phase Ende 2013 - Anfang 2014 in der Ukraine zu retten, sind weitere Maßnahmen erforderlich:
- Schutz der territorialen Integrität des ukrainischen Staates;
- Umwandlung des moralischen und ethischen Sozialkapitals der Revolution in eine schrittweise moralische Verbesserung der Gesellschaft, Wiederherstellung des Vertrauens ineinander, in die neue Regierung, den Staat, die Gesetze;
- Verbesserung der Selbstorganisation, der Solidarität, der gemeinsamen Definition von Prinzipien, Regeln, Vorschriften, der Gewaltenteilung, der nationalen Ressourcen;
- Auf der Welle der hohen gesellschaftlichen Erwartungen, der kritischen Bewertung der Leistung der neu ernannten ukrainischen Regierung, der Lustration und der tatsächlichen Bekämpfung der Korruption;
- Die erfolgreiche Durchführung der Präsidentschaftswahlen in der Ukraine in der Zeit Mai 25, 2014, die Abstimmung für eine weise, respektierte Führer der Nation
- "moralischen Leuchtturm";
- Unterzeichnung des wirtschaftlichen Teils des Assoziierungsabkommens EU-Ukraine;
- Beitritt zur NATO;
- Sorgfältige Reformen in den Bereichen der sozialen Entwicklung, Anpassung an europäische und internationale Standards, die auf der Achtung der Menschenrechte und der Bewahrung der nationalen Werte beruhen;
- Das objektive Verständnis der historischen Erfahrung der Ukraine mit einem Bewusstsein für die katastrophalen Folgen kompromisslose Rivalität der politischen Eliten.
Historisches Gedächtnis, um "blinde Flecken" der Vergangenheit zu beseitigen.
Die ukrainische politische Nation wird in der Lage sein, innovative Entwicklungsbereiche zu akzeptieren und umzusetzen, die Unumkehrbarkeit der demokratischen Entscheidung zu gewährleisten, Energien und Ressourcen auf die soziale Entwicklung zu konzentrieren, eine hochmoderne Kultur in all ihren Aspekten zu produzieren.
Zur gleichen Zeit, um die staatlich-nationale Identität der Ukraine zu implementieren, ist der Staat erforderlich, um das hohe Niveau der politischen Stabilität zu gewährleisten, öffnen breite Perspektiven für eine erfolgreiche Modernisierung.
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