"Vor hundert Jahren begann auch der Krieg mit den Moskowitern so..."
Der Begriff des Heldentums sollte auf die Selbstaufopferung reduziert werden - nicht durch den Verlust des eigenen Lebens, sondern durch den Einsatz desselben. Viele von uns sind bereit, alles aufzugeben und ihr Leben für die Ukraine zu opfern. Aber sind Sie bereit, diese Ukraine mit "stiller, unermüdlicher Arbeit", wie Metropolit Andrey Sheptytsky schrieb, aufzubauen?
27. FEBRUAR 2017
Mykhailo Halushchak
Koordinator des Projekts "Historische Dialoge"
https://www.istpravda.com.ua/columns/2017/02/27/149566/
Am 2. Februar fand in Kyiv im Rahmen der 4. Banderiv-Lesung die Ehrung der Gewinner des gesamtukrainischen Aufsatzwettbewerbs für Studenten und Doktoranden „Perspektiven der ukrainischen Nationalrevolution im 21. Jahrhundert“ statt.
Die Organisatoren des Wettbewerbs sind das Forschungsinstitut für Ukrainistik und die Ukrainischen Studien für strategische Studien mit Unterstützung von Oleksandr Myrnyi, Volksabgeordneter der Ukraine der 7. Einberufung.
Der Aufsatz von Mykhailo Galushchak, einem Doktoranden des Wissenschaftlichen Forschungsinstituts und Koordinator des Projekts „Historische Dialoge“, gewann.
Wir veröffentlichen.
Die Niederlage ist eine Wissenschaft.
Kein Sieg lehrt wie ein Sieg
Lina Kostenko, "Berestechko"
Kyiv, Mykhailo Hrushevsky Straße, 19. Januar 2014...
Es hat begonnen... Und zwar in meiner Straße. Ich hätte nie gedacht, dass man eine Straße nach mir benennen würde. Ich hätte nie gedacht, dass unsere Geschichte noch einmal auf ihr entschieden wird.
Warum hat mich der Herrgott hierher geschickt?
Ich wandle unter euch, aber ihr seht und hört mich nicht. Der Geist von Hruschewski auf der Hruschewski-Straße - was könnte heute symbolträchtiger sein?
Unsere Revolution kam aus dem Osten, während eure aus dem Westen inspiriert wurde.
Ihr sagt, ihr seid für Europa auf die Straße gegangen, für ein besseres Leben, für Gerechtigkeit und Würde - ihr seid gegen Russland auf die Straße gegangen. Vor hundert Jahren begann auch unser Krieg mit den Moskowitern mit einer Revolution.
Alles, was Sie hier tun, erinnert mich schmerzlich an unsere Zeit...
Ich wollte eine Föderation mit Russland aufbauen, ich wollte, dass alles wie in den Vereinigten Staaten ist, ich wollte Abraham Lincoln werden, aber ich wurde Jefferson Davis...
Ich wollte für die Freiheit kämpfen, aber es stellte sich heraus, dass ich für die Sklaverei kämpfte.
Am 19. März 1917 sagte ich vor dem gesamten Kiewer Volk: "Die Fesseln der zaristischen Despotie sind von uns gefallen, und wir können die Fahne unserer großen Vorfahren wieder hissen."
Die Fesseln fielen, und ich hob sie auf und legte sie ein ganzes Jahrhundert lang wieder an.
Ich hätte auf Friedrich Nietzsche hören sollen: "Wir brauchen die Geschichte zum Leben und zur Arbeit, nicht zur bequemen Vermeidung von Leben und Arbeit."
Es gab keinen Stepan Bandera unter meinen Beratern, der mich beraten hätte:
"Es gibt keine Anzeichen dafür, dass im russischen Volk antiimperialistische Tendenzen wachsen, die der antibolschewistischen Revolution eine andere, nichtimperialistische Richtung geben könnten. Deshalb müssen wir der Tatsache Rechnung tragen, dass alle russischen Kräfte, sowohl die bolschewistischen als auch die antibolschewistischen, die Befreiungsrevolution der Ukraine und anderer Völker bekämpfen werden."
Aber woher wissen wir das eigentlich alles? Mein Lemberger Nachbar Iwan Franko veranschaulichte in seinem 1903 erschienenen Werk: Was ist Fortschritt? am Beispiel der Leibeigenschaft, wie die Vergangenheit unsere Gegenwart beeinflusst.
"Heutzutage ist die Leibeigenschaft zu einer Vogelscheuche geworden", schrieb er, "die dazu dient, die Bauern von Zeit zu Zeit zu erschrecken, damit sie wach bleiben und für ihre Rechte kämpfen, damit diese Zeit nicht wiederkehrt. Aber wenn man alte Leute fragt, wie sie unter der Leibeigenschaft gelebt haben, werden mehr als einer aufrichtig antworten: "Ach, mein Sohn, sag, was du willst, aber es war damals besser als heute!"
Im Jahr 1917 war ich 51 Jahre alt, während Volodymyr Vynnychenko, Symon Petliura und Serhiy Yefremov mehr als 10 Jahre jünger waren. Wozu brauchten sie dieses Russland? Schließlich sind sie hier geboren, aber ich bin aus Kholm.
Warum begannen die Galizier schon in den ersten Tagen nach der Ausrufung der ZUNR mit dem Aufbau einer Armee? Nun, ja, ihre Revolution begann ein Jahr später, aber diese "Gente Ruthenus natione Polonus" verschwand bei ihnen vor dem Krieg... Warum habe ich mich so sehr an Petrograd, an dieser Provisorischen Regierung festgehalten?
Der Außenminister der ZUNR Vasyl Paneiko sagte: "Wenn Polen sagt, dass es lieber Warschau als Lemberg aufgeben würde, sagt Moskau, dass es lieber Moskau als Kyiv aufgeben würde."
Das sagte Volodymyr Vynnychenko nach unseren Gesprächen mit Vertretern der Provisorischen Regierung: "Bei der Entscheidung über das Territorium der künftigen Ukraine wurden die Regionen Schwarzes Meer, Odesa, Donezk, Katerynoslaw, Cherson und Charkiw angesprochen.
Und dann, bei dem Gedanken, dass sie die Kohle von Donezk und Cherson, das Eisen von Jekaterinoslaw und die Industrie von Charkiw übernehmen würden, wurden sie so aufgeregt, dass sie ihren Professorenmantel, ihre Wissenschaft und die hohe verfassungsgebende Versammlung vergaßen, sie begannen mit den Händen zu fuchteln, fuchtelten und verrieten das Wesen ihres russischen glatten, gierigen Nationalismus.
Warum sind wir nicht aus unserem sozialistischen "Zug" ausgestiegen? Wir sind an unserem Bahnhof "Ukraine" vorbeigefahren...
Machen Sie nicht den gleichen Fehler! Wenn Sie einen Moskauer testen wollen, schenken Sie ihm Wodka ein und lassen Sie ihn sagen, was er denkt. Als wir im Juni 1917 in unserer Ersten Allgemeinen Erklärung unsere Autonomie proklamierten, war Lenin der einzige russische Politiker, der uns unterstützte:
"Kein Demokrat kann auch das Recht der Ukraine auf freie Abspaltung von Russland leugnen."
Sind Sie also bereit für die ukrainische Revolution? Sind Sie bereit, von den Barrikaden in die Schützengräben zu gehen? Schließlich wird Sie niemand fragen, ob Sie das wollen. Aber was ist die Alternative zur Unabhängigkeit? Kann die Ukraine ein weiteres Jahrhundert der Moskowiter verkraften?
Schließlich haben wir nichts zu verlieren als neue Fesseln. Aber wenn Sie das tun, dann verwechseln Sie nicht die Wirkung mit dem Ergebnis, denn wie die Ereignisse Anfang der 90er Jahre gezeigt haben, haben wir damit ein großes Problem...
"Der Zustand des Krieges selbst schafft viele Situationen, die für eine Revolution nützlicher sind als der Frieden", schrieb Stepan Bandera einmal. "Der Krieg ist der Vater von allem", hat Heraklit einmal gesagt.
Aber was für Eltern wird Ihr Krieg hervorbringen?
Sie schreien, dass der Maidan zweisprachig ist, dass die Ukrainisierung sanft sein soll. Aber war das bei der Russifizierung auch so?
In unserer Zeit war die Sprache ein wichtiges Thema. Anfang April 1917 verkündete der 1. ukrainische Lehrerkongress in Kyiv: "sofort den Unterricht in ukrainischer Sprache in allen Schulen einzuführen" und darüber hinaus "Lehrer, die Beamte, Russifizierer sind, sofort zu entlassen".
Bereits im Jahr 1900 empörte sich Mykola Mikhnovsky auf den Seiten seiner "Unabhängigen Ukraine": "Warum dominiert die Sprache unserer Unterdrücker sogar in der Kirche?"
Um Wladimir Majakowski zu paraphrasieren:
In dem Versuch, es den russischsprachigen Menschen recht zu machen, wird Ihre gesamte Sprachpolitik letztlich auf die Worte hinauslaufen: Wir sprechen von zwei Sprachen, aber wir meinen "Sprache".
Sie schreien, es sei eine Provokation, während der ukrainischen Revolution Lenin-Denkmäler abzureißen. Dann reißen Sie die Denkmäler ein, die Sie für mich errichtet haben, denn nach Ihrer Logik ist die Figur des Chefs der Zentralen Rada gegen den Chef des Rates der Volkskommissare nicht weniger umstritten. Denkmäler markieren Grenzen.
Hätten Sie Stepan Bandera 1991 auf einem Kyiver Sockel verewigt, würde die russisch-ukrainische Frontlinie heute vielleicht nicht durch die Straßen unserer Hauptstadt verlaufen.
Welche Grenze bildet Stepan Bandera ab?
Die gleiche wie die Denkmäler für Józef Piłsudski in Warschau oder Giuseppe Garibaldi in Rom - die Grenze der Unabhängigkeit. Es gab schon immer Versuche, unser nationales Gedächtnis auszulöschen, ohne das es unmöglich ist, über Sokrates' "Erkenne dich selbst" nachzudenken.
Das Glück des Menschen liegt darin, sich selbst und seine Berufung zu kennen. Es gibt ein wichtiges Axiom im Leben: Man kann sich seine Mutter nicht aussuchen.
Also, wie Wassyl Stus es treffend formulierte, "geh deinen eigenen Weg - den, der dein hieß / den, der dich für alle Ewigkeit erwählte / dem du von Kindheit an vermacht wurdest / zu dem dich der Herr selbst verdammte".
Die Franzosen haben ein treffendes Sprichwort:
Wer die Geschichte Frankreichs kennt, wird nicht verzweifeln. Ein Mensch, der an Amnesie leidet, ist im Raum orientierungslos, er weiß nicht, wohin er gehen soll.
Wie Seneca in seinen Briefen an Lucilius bemerkte: "...Wer weiß, wohin er gehen soll, wird irgendwo ankommen, aber das Umherirren ist endlos."
Und so treten wir auf der Stelle...
Krieg ist nicht nur das Klirren von Säbeln und das Dröhnen von Kanonen. Im Krieg gibt es viele Fronten. Der harten Phase geht immer eine weiche Phase voraus. Sun Tzu sagte auch, dass eine der größten Kriegskünste darin besteht, die feindliche Armee auf die eigene Seite zu zwingen, ohne sie in einen Kampf zu verwickeln.
Und auch unsere Feinde betreten zuerst den ukrainischen Informationsraum, die Kultur, die Sprache, die Geschichte, bestechen Politiker...
Daher merken wir nicht, wenn wir selbst anfangen, uns zu empören: "Wo ist der Unterschied?" Und es gibt einen Unterschied. Glauben Sie, dass es unter den Besatzern besser sein wird?
Die Polen, die nach dem Rückzug der galizischen Armee die Westukraine besetzten, begannen, alle unsere Studenten von der Lemberger Universität zu vertreiben, feuerten bei Militärübungen mit Kanonen auf unsere Dörfer und erlaubten Ärzten nicht, kranke Ukrainer zu besuchen.
Und in der Großukraine töteten die Moskowiter Millionen durch Verhungern. In der Geschichte hat keine Regierung jemals einen Völkermord an ihrem eigenen Volk begangen - das ist die Antwort darauf, wofür wir kämpfen sollten.
So wie es zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts 40 Millionen von uns in der Großukraine gab, so gibt es heute 40 Millionen von uns. Es gab weniger als 40 Millionen Deutsche, und jetzt gibt es allein in Deutschland 70 Millionen.
Wohin sind wir gegangen?
Wozu brauchten wir diese Moskowiter?
Weiß, rot... Hatte Osyp Nazaruk recht, als er sagte, dies sei "ein Land des potentiellen oder tatsächlichen Chaos und des schwachen Nationalbewusstseins, je weiter östlich es ist, desto schwächer ist es"? Warum stellen wir nicht eine gemeinsame Armee gegen den Feind auf?
"Die schrecklichste Anarchie, die die Menschheit kennt", schrieb Osyp Nazaruk, "ist die militärische Anarchie. Es gibt nichts Schlimmeres zwischen den Menschen als einen unordentlichen Soldaten, der die Disziplin in seinen Eingeweiden verloren hat."
Sie war verschwunden...
Obwohl Anfang 1917 von 6 Millionen 798 Tausend Soldaten in der aktiven russischen Armee und 2 Millionen 260 Tausend in den Reserveeinheiten 3,5 Millionen ukrainische Soldaten waren, was fast 40 % der Gesamtstärke entsprach.
Und wir schickten Studenten nach Kruty...
Der Krieg wird alle betreffen, und keiner von Ihnen wird irgendwo hingehen. Es ist besser, für die Heimat an der tausend Kilometer entfernten Front zu kämpfen als für eine, denn diejenigen, die 1918 die Großukraine "befreit" haben, kamen 1939, um Galizien zu "befreien".
Es wird Saboteure unter Ihnen geben, die sagen werden, dass es keinen Grund zum Kämpfen gibt. Churchill wurde inhaftiert, nur weil jemand seinen Sieg über Hitler in Frage stellte. In Großbritannien wurde dies mit fünf Jahren Gefängnis bestraft.
Fragen Sie Friedrich Nietzsche mit diesen Worten: "Wer spricht in dir, wenn du sprichst?".
Fragen Sie, was die Alternative zur Unabhängigkeit ist?
Es wird diejenigen geben, die so tun werden, als sei dies nicht ihr Krieg, als könnten wir ihn abwarten. Es gab einige von ihnen unter uns, aber als die ganze Ukraine brannte, brannte auch ihr Haus nieder.
Verlassen Sie sich in diesem Krieg auf niemanden außer sich selbst. In der internationalen Politik gibt es keine "Anwälte", "Brüder", "Schwestern" ... es gibt nur nationale Interessen.
Symon Petliura und Józef Pilsudski hatten bereits am 21. April 1920 den Warschauer Pakt unterzeichnet, und im März 1921 teilten die polnischen Adler zusammen mit den Bolschewiki in Riga die Ukraine auf.
Vasyl Paneiko beschrieb die ukrainische Frage auf dem internationalen Schachbrett in den frühen 1920er Jahren einmal wie folgt: "Die Entente würde keinen Finger rühren, selbst wenn die Polen alle Galizier häuten würden.
Das bedeutet, dass wir das Volk nationalrevolutionär erziehen müssen: Wir müssen Irland in Galizien gegen Polen und Irland in der Großukraine gegen Moskau aufbringen."
Sind Sie bereit, diese "Iren" zu werden?
Denn Krieg ist anstrengend, und ein langwieriger Krieg ist noch anstrengender, vor allem wenn es darum geht, dem Russischen Reich gegenüberzutreten, das seine Existenz nicht ohne die Ukraine sieht.
Am Vorabend der Februarrevolution, nach zweieinhalb Jahren Krieg, wurde Mehl in "einer begrenzten Menge von nicht mehr als einem Pfund pro Person ausgegeben, und eine große Zahl von Menschen kam, um es zu erhalten, wobei sie die Schlange vom Vorabend fortsetzten...
Die Läden, die Mehl verkauften, wurden von der Polizei bewacht, und nur dank ihnen konnte die Proteststimmung eingedämmt werden."
Die Menschen wollten Brot - sie hätten genauso die Freiheit wollen sollen.
Sind Sie bereit, für die Ukraine zu leben? Roman Kupchynskyi, einer der ukrainischen Sich-Schützen, erinnerte sich, wie während der Gewehrausbildung im Sommer 1914 ein Hauptfeldwebel seine Untergebenen nach der ersten Pflicht eines Soldaten fragte.
Jemand meldete sich und sagte: "Für dein Land zu sterben."
Der Offizier schimpfte sofort mit diesem Soldaten und sagte: "Die Pflicht eines ukrainischen Sich-Schützen ist es, die Feinde für ihr Vaterland sterben zu lassen."
Das Konzept des Heldentums sollte auf die Selbstaufopferung reduziert werden - nicht durch den Verlust des eigenen Lebens, sondern durch den Einsatz desselben. Viele von uns sind bereit, alles aufzugeben und ihr Leben für die Ukraine zu opfern.
Aber sind Sie bereit, diese Ukraine mit "stiller, unermüdlicher Arbeit", wie Metropolit Andrej Sheptyzkij schrieb, aufzubauen, um sie aufzubauen?
Stepan Bandera leistete seinen Hauptbeitrag zur ukrainischen Befreiungsbewegung nicht in den Kriegszeiten, sondern in der Zwischenkriegszeit.
Von Juli 1941 bis August 1944.
Der Hauptführer der OUN war in Deutschland inhaftiert, aber das hat die Entwicklung der Befreiungsbewegung nicht zum Scheitern gebracht.
Sind Sie also bereit, Ihre Chance zu nutzen?
Als Jewhen Konowaletz 1929 die Organisation Ukrainischer Nationalisten gründete, erkannte er eine wichtige Erkenntnis:
Jede Generation hat die Chance, den Lauf der Geschichte zu verändern. Unsere Generation, die Generation der ukrainischen Revolution von 1917-21, hatte ihre Chance vertan, den ukrainischen Staat auf der politischen Landkarte der Welt zu hinterlassen.
Deshalb stützte sich die OUN auf junge Menschen. Stepan Bandera wurde im Alter von 24 Jahren zum regionalen Führer der OUN in der Westukraine ernannt.
Ein Beispiel dafür, wie man seine Chance nutzen kann, ist die Geschichte Polens, als die Solidarność 1989 an die Macht kam. In 90 Tagen gelang es dem stellvertretenden Ministerpräsidenten Leszek Balcerowicz, eine Wirtschaftsreform durchzuführen, und in 180 Tagen wurde eine Reform der Kommunalverwaltung durchgeführt.
"Die Solidarność hatte sie lange vor ihrer Machtübernahme vorbereitet. Die ukrainische Revolution ist ein langer Weg, aber er kann mit kleinen Schritten bewältigt werden. Selbst wenn der Wind nicht zu unseren Gunsten steht, heißt das nicht, dass das immer so sein wird. Man muss also bereit sein, die Segel rechtzeitig zu setzen.
Sind Sie bereit, alles zu Gunsten der Ukrainer zu ändern?
Am Tag der Ausrufung des ukrainischen Staates, dem 30. Juni 1941, drang Hans Koch, der Wehrmachtsbeauftragte für die ukrainischen Gebiete, in die Nationalversammlung der Ukrainer im Prosvita-Gebäude in Lemberg ein. Bei der Versammlung war der Nazi nur als Gast anwesend.
Hans Koch forderte, den Prozess der Unabhängigkeitserklärung zu stoppen, da die Deutschen den ukrainischen Staat nicht anerkennen würden. Daraufhin lud der Vorsitzende des Treffens, Jaroslaw Stetsko, Koch ein, am nächsten Tag zu ihm zu kommen und einen Termin zu vereinbaren.
Ja, die Chancen für eine unabhängige Ukraine waren in dieser Situation minimal, aber die Banderiten schufen einen Präzedenzfall, dass die Ukrainer unabhängig sein wollten. Würde ist kein Goldstück, das man vergraben kann, das man nach einer Weile wieder herausholt und das dann immer noch glänzt.
Entweder man hat Würde oder man hat sie nicht.
Ich mache mir immer noch Vorwürfe, warum die Zentrale Rada nach der Erschießung der Soldaten des 1. ukrainischen Regiments Bohdan Chmelnyzkyj durch russische Soldaten am 26. Juli 1917 Wasser in den Mund nahm.
16 Bewohner von Bohdaniwka wurden getötet und 30 verwundet.
"Und wir sahen zu und schwiegen und kratzten uns schweigend am Kopf. Dumme, gemeine Sklaven!".
"Die Ukraine ist die Mutter, Hruschewski ist der Vater", riefen Sie mir im Frühjahr 1917 vor der Sophienkirche zu. Es wäre besser gewesen, du hättest nicht geschrien...
Ihr müsst nationale Egoisten werden. Beachten Sie, dass dieser kollektive Egoismus nicht die Summe der individuellen Egos ist.
Dient derjenige, der seinem Volk dient, sich selbst?
Wer wird sich zuerst um die Ukraine kümmern, wenn nicht die Ukrainer?
Wer wird als Erster für die Ukraine in den Krieg ziehen, wenn nicht die Ukrainer?
"Jeder liebt Polen mit Stolz und Ruhm, / Jeder Moskauer trompetet auf Moskau, / Nur uns wird irgendwie das Recht verwehrt, / unser Heimatland über alles zu lieben", sagt Lina Kostenko.
Denken Sie daran, dass nicht nur das Schicksal der Ukrainer, sondern auch das der Balten, Weißrussen und Kaukasier auf dem Spiel steht...
Stepan Bandera stellte einmal fest, dass "die Ukraine der Kern der Front der von Moskau versklavten Völker in ihrem Kampf um ihre nationale und staatliche Befreiung ist".
Der OUN-Führer argumentierte auch, dass der Erfolg der Revolution vom Kampf "in allen Formen und in allen Bereichen des organisierten gesellschaftlichen Lebens" abhängt.
"Ich fordere Sie nicht auf, Parallelen zur ukrainischen Revolution von vor 100 Jahren zu ziehen, aber ich hoffe, dass Sie das Gefühl haben, dass Sie sie fortsetzen und den Wunsch haben, sie zu vollenden".
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