Polnische Presseagentur SA
 Autoren: Dmytro Menok, Ihor Usatenk
https://academia.edu/resource/work/102788272
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
Russische Soldaten marschieren während der Militärparade zum Tag des Sieges auf dem Roten Platz in Moskau. Russische Föderation, 09. Mai 2023. Foto.
PAP/EPA/STRINGER
Die Korrespondenten von PAP.PL sprachen mit führenden Forschern des
Instituts für Geschichte der Ukraine der Nationalen Akademie der Wissenschaften der Ukraine - Doktor der Geschichtswissenschaften Larysa Yakubova und Kandidat der Geschichtswissenschaften Hennadii Yefimenko, die an der Diskussion "Überwindung des Rassismus - die historische Mission der Ukraine" auf der Internationalen Buchmesse in Warschau teilnahmen.
Im Mittelpunkt der Diskussion standen das Phänomen des Rassismus, die Dilemmata der Nationenbildung in der Ukraine und in Russland, das imperiale Bewusstsein der Russen, die Voraussetzungen für Aggressionen und Wege zu deren Überwindung.
Die Historiker gaben ihre Prognosen darüber ab, wann die Russen endlich aufhören werden, in fremde Gebiete zu expandieren und neue Konflikte im postsowjetischen Raum auszulösen.
Larysa Yakubova, die sich mit Totalitarismus und Unterdrückung in der Sowjetunion, der Geschichte des posttotalitären Transits und der modernen Geschichte der Ukraine befasst, stellte fest, dass "die Welt im einundzwanzigsten Jahrhundert mit einer neuen Form des Wahnsinns - dem Rassismus", konfrontiert ist.
Ihrer Meinung nach handelt es sich dabei um eine gesellschaftspolitische Praxis, die sich aus der Intoleranz gegenüber allem speist, was die russische Exklusivität und Vorrangstellung untergräbt, und die eine natürliche Folge der Störungen des russischen kollektiven Organismus ist, der seit mehr als einem Jahrhundert nicht in der Lage ist, sich zu modernisieren und eine Nation zu werden.
"Die Botschaften können sich sogar täglich ändern, und die einzige Form des Anspruchs an die Welt lautet: 'Du bist nicht russisch, also hast du kein Recht zu existieren'. Dies ist eine weitere Form des russischen Totalitarismus, denn in der Geschichte des 20. Jahrhunderts gab es bereits einen weißen und einen roten Totalitarismus, die sich zwar ideologisch unterschieden und bekämpften, sich aber im Kern sehr ähnlich waren", so der Doktor der Geschichtswissenschaften.
Im Gegensatz zu seinen Vorgängern habe das derzeitige russische Regime keine klare ideologische Grundlage, was es stabiler und weniger anfällig für Kritik mache, so der Forscher. Je nach Kontext kann es sich sowohl rechts- als auch linksextremer Rhetorik bedienen, unter dem Deckmantel des Konservatismus oder der Forderung nach einer multipolaren Welt agieren.
Man kann nicht die "14 Zeichen des Faschismus" von Umberto Eco vor den Rassismus stellen und dann eines nach dem anderen ankreuzen.
Seine Aufgabe besteht nicht so sehr darin, seine eigene Vision der Welt durchzusetzen, sondern das Bild der Realität seiner Gegner zu verändern.
In diesem Sinne, so der Wissenschaftler, hat sich Russland erfolgreich mit allen Technologien der modernen Welt "aufgerüstet" und nicht nur die klassischen Propagandainstrumente geschickt seinen schändlichen Zielen untergeordnet, sondern auch die sozialen Medien und eine Reihe anderer Methoden und Gegenstände der nicht offensichtlichen Beeinflussung des Massenbewusstseins der Menschen zu Hause und in anderen Ländern.
"Ihre Ideologie ist im Inneren (des Landes) durch ein unmoralisches, kriminelles Bewusstsein ersetzt worden", fährt sie fort.
Gleichzeitig haben die russischen Bürger ihre eigene Geschichte und die massive willkürliche Gewaltanwendung des Staates gegen ihre eigenen Vorfahren nicht überdacht. Die Unterdrückung der eigenen Bürger und von Menschen aus anderen Ländern durch die Sowjetunion wurde nie in einem Prozess verurteilt, wie er in Tokio oder Nürnberg stattfand.
"Das atomare Russland kann noch mehr Unheil anrichten, wenn die ganze Welt der Ukraine nicht hilft, den Rassismus zu überwinden", warnt Jakubowa.
Jakubowas Kollege, ein Forscher der sowjetischen Ukraine, Gennadiy Jefimenko, stimmte ihrer These zu, dass Russland derzeit keine Ideologie habe. Er erklärt, dass es seit Beginn des 20. Jahrhunderts verschiedene Versuche gegeben habe, nicht nur eine einheitliche Ideologie, sondern auch eine russische Nation zu bilden.
"Diese Versuche wurden jedoch im Keim erstickt, weil die Russen nie für ihre Nation gekämpft haben. Die Großrussen (so wurden die ethnischen Russen zu Beginn des 20. Jahrhunderts genannt) hatten eine Chance, aber sie konnte nicht ohne einen Kampf erreicht werden", sagt er.
"Es hat lange gedauert, bis ein Toponym für das moderne Russland gefunden wurde. Wir wissen, dass die ukrainische Zentralrada und die Bolschewiki selbst es zunächst als Großrussland bezeichneten“.
Die sowjetischen Zeitungen schrieben über Moskowien. Der letzte Versuch der Ukrainer, die Dinge richtig zu stellen, fand 1926 statt. Bei der Vorbereitung der Volkszählung bestand die ukrainische Seite darauf, dass die ethnischen Russen als Großrussen bezeichnet werden. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich die sowjetische Regierung in Moskau jedoch bereits etabliert und erkannt, dass dies nicht ihr Weg war, dass sie kein Nationalbewusstsein, keine nicht-imperiale, supranationale oder gar lokale Identität entwickeln konnten.
Deshalb gaben sie den ethnischen Russen den Namen "Russen", der vor der Revolution Ukrainer, Großrussen und Weißrussen vereinte", erklärt Jefimenko.
Der ukrainische Historiker betonte, dass die zweite Chance, eine russische Nation zu schaffen, in den frühen neunziger Jahren des letzten Jahrhunderts entstand.
"Zu einer bestimmten Zeit schien es, als ob die 'Russen' selbst eine bestimmte ethnische Gruppe wären, die die Grundlage für die Bildung und Entwicklung ihres Staates bilden könnte. Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion verbreitete sich für einige Zeit die Vorstellung, dass es 'Russen', d.h. ethnische Russen, und Russen - Bürger der Russischen Föderation anderer ethnischer Herkunft - gibt", sagt Jefimenko.
Mit der Entwicklung des Konzepts der "russischen Welt", das sich später zu einem Rassismus auswuchs, verschwand jedoch selbst die hypothetische Möglichkeit, die Russen als Nation zu schaffen, endgültig.
Nach Ansicht des Kandidaten der Geschichtswissenschaft hat das imperiale Modell, das den Russen bereits vertraut ist, gesiegt. Die Definition des Begriffs "Russe" wird erneut verwendet, dieses Mal in Bezug auf die gesamte Bevölkerung der Russischen Föderation.
Nach Ansicht ukrainischer Historiker hat die Geschichte bisher die Ukrainer dazu auserkoren, die Totengräber des Rassismus zu sein, und sie können in diesem wichtigen Kampf nicht auf die Hilfe Polens und anderer westlicher Länder verzichten.
Larysa Jakubowa argumentiert, dass die Ukrainer selbst offenbar nicht allzu bereit waren, eine solch verantwortungsvolle historische Aufgabe zu übernehmen und den Rassismus zu bekämpfen, vor allem um den Preis solcher Opfer und Zerstörungen.
Wie jede Gesellschaft hatten auch die Ukrainer andere Vorstellungen:
Aufbau der Infrastruktur, Verbesserung ihrer eigenen Institutionen, Integration in Europa usw.
"Aber die Geschichte hat uns auserwählt", sagt Jakubowa und stellt fest, dass dies in der Logik der historischen Prozesse keineswegs ein Zufall war.
"Die Ukraine durchläuft ihren posttotalitären Übergang schon seit langem, aber er war schwierig.
Sie konnte ihn nicht abschließen, weil Russland, das seinen ehemaligen Kolonien kein besseres Leben ermöglichen kann, dies nicht zuließ, indem es einen Krieg gegen sie führte", betont Jakubowa.
Den Historikern Jakubowa und Jefimenko zufolge war die Ukraine das einzige postsowjetische Land - mit Ausnahme der baltischen Staaten, die weniger unter der sowjetischen Besatzung litten -, das es wagte, sich vollständig vom russischen Einfluss zu lösen und ein demokratisches, in die europäische Zivilisation eingebettetes Land zu werden.
Russland hat den umgekehrten Weg von der Demokratie zunächst in Richtung Autoritarismus und nach dem Ausbruch eines umfassenden Krieges in Richtung Totalitarismus eingeschlagen.
Die Länder des Nordkaukasus haben ihren eingeschlagenen Weg wiederholt verlassen, und in Zentralasien sind neue Despoten aufgetaucht.
Ihr zufolge hat die Ukraine in den 30 Jahren ihrer Unabhängigkeit eine politische Nation entwickelt, deren Mitglieder sich in ihrer großen Mehrheit unabhängig von ihrer ethnischen Zugehörigkeit freiwillig und bewusst einem bestimmten Wertekanon einer offenen Gesellschaft angeschlossen haben, die durch ideologischen Pluralismus, liberale Demokratie und das Streben nach einem bestimmten Gemeinwohl gekennzeichnet ist.
Es stellt sich jedoch die Frage, wie sich diese Art der Identifikation von der Art der Selbstidentifikation in der Russischen Föderation unterscheidet, die laut Jakubowa den Worten des Refrains des Liedes des von der Regierung favorisierten Sängers Schamane entspricht: "Ich bin Russe, zum Bösen der Welt".
Nach Ansicht von Jakubowa ist dies ein grundlegender Unterschied in der Selbstbestimmung. Jeder Bürger der Ukraine habe das Recht, sich freiwillig und bewusst für seine staatsbürgerliche und nationale Position zu entscheiden.
Ethnisch russische Bürger der Ukraine, Menschen mit polnischen Wurzeln, Juden und Krimtataren, ganz zu schweigen von den Ukrainern selbst, waren sich der Tatsache bewusst, dass sie zu politischen Ukrainern wurden. Sie trafen diese Entscheidung nicht durch den Willen eines anderen, sondern durch
durch den Ruf ihres Herzens.
"Sie wurden nicht nur deshalb zu Ukrainern, weil sie in der Ukraine geboren wurden, und nicht nur, weil sie dieses Land als ihre Heimat, als ihren Geburtsort ansahen, sondern auch, weil sie verstanden, dass die Ukraine ein Ort ist, der den Bürgern die Rechte und Möglichkeiten gibt, ein Leben in Selbstachtung und Selbstverständnis zu führen, mit hohen Chancen, ihre eigene Kultur zu akzeptieren und zu entwickeln, und mit der Aussicht, ihre Bürgerrechte und Freiheiten auszuüben", betonte die Wissenschaftlerin.
Ihr zufolge sind es die Grundsätze einer solchen offenen Gesellschaft, ihre Ideale und die Notwendigkeit, sie zu schützen, die ihre Vertreter dazu bringen, ihre Verantwortung immer verantwortungsvoller wahrzunehmen.
Dazu gehören nicht nur die sorgfältige Einhaltung von Gesetzen, die Kontrolle der Umsetzung von Gesetzen durch andere und die Zahlung von Steuern, sondern auch die Verteidigung ihres Landes mit der Waffe in der Hand.
"Und jetzt wollen wir mal sehen", sagt Jakubowa, "was hinter dem bravourösen und deklarativen Refrain 'Ich bin Russe' in Russland steckt, der die Gruppenidentität der Russen definieren soll.
Prigoschin, Kadyrow, Putin, Gundjajew betonen, dass sie "Russen" sind.
Tausende von Kalmücken, Jakuten, Tschuwaschen, Baschkiren, Dagestanern und anderen nationalen Minderheiten, die im Schmelztiegel des Krieges getötet wurden, werden ebenfalls mit Nachdruck als 'Russen' bezeichnet", so der Forscher.
"Und ich möchte eine weitere Frage stellen: Hatten sie eine andere Wahl? Haben sie ihre Identitätswahl bewusst akzeptiert, oder wurden sie von ihrer verbrecherischen Regierung für die Dauer des militärischen Konflikts einfach zu 'Russen' "ernannt", so dass sie keine andere nationale oder mentale Wahl hatten“, fasst Larysa Jakubowa zusammen.
Unter Berufung auf den ukrainischen Historiker Borys Cherkas erklärte Gennadiy Yefimenko gegenüber PAP.PL, dass Erzählungen über die "Überlegenheit" der Russen, die sich zu einer Ideologie des modernen Rassismus entwickelt haben, ohne zu spezifizieren, wer der Feind ist, seit Anfang der 2000er Jahre im russischen Geschichtsunterricht und in den Schulbüchern zu finden sind.
Ihm zufolge arbeitete das Institut für Geschichte der Ukraine der Nationalen Akademie der Wissenschaften der Ukraine damals noch mit verschiedenen russischen Institutionen zusammen, und seine Mitarbeiter warfen wiederholt die Frage nach der historischen Genauigkeit des Inhalts von Schulbüchern und der Wahrhaftigkeit des Bildes der Ukrainer in ihnen auf.
Wissenschaftler aus der Ukraine versuchten, ihre russischen Kollegen darauf aufmerksam zu machen, aber ihre Meinung wurde ignoriert, und die akademische Sphäre in Russland wurde zunehmend mehr und mehr verzerrt.
"Generationen von Russen, die heute Soldaten sind und gegen die Ukraine kämpfen, wurden unter anderem mit diesen Lehrbüchern erzogen", so Jefimenko in einem Kommentar für PAP.PL.
Auf die Frage eines PAP-Korrespondenten, wann die Ukrainer endlich aufatmen können und was als vollständige und endgültige Überwindung des Rassismus angesehen werden kann, antwortete Larysa Jakubowa: „Der Rassismus ist wie eine Bestie aus dem Abgrund, die sich wie ein Horrorfilm vor unseren Augen verwandelt. Und wenn man eine seiner Formen zerstört, erhält man im Gegenzug mehrere neue, die nach der Anpassung dasselbe Ziel verfolgen - alles zu zerstören, was nicht so ist wie sie."
Laut Jakubowa werden die Ukrainer erst aufatmen können, wenn sich das Bewusstsein der Russen auf das Individuum und seine Bedürfnisse konzentriert und nicht auf die Bedürfnisse des Staates:
"Wenn die Menschen dort begreifen, dass sie wegen der Vorstellung von der Größe ihres schrecklichen Staates nicht tun können, was sie wollen: töten, vergewaltigen, Gräber zerstören, Kulturen, Völker und Nationen vernichten. Um eines Staates willen, der seine eigene Bevölkerung auffrisst, sie zerstört und in Torf verwandelt. Wenn sie begreifen, dass ein Ukrainer das Recht hat, als Ukrainer zu existieren, sollte ein Pole ein Pole sein und das Recht auf seine eigene Weltanschauung haben."
Die Russen müssten begreifen, dass der Tod von Putins Russland für sie kein Armageddon bedeute, sondern vielmehr die Tür zu einer historischen Chance öffne, ein neues Russland zu schaffen, in dem die Menschen im Mittelpunkt des gesamten Konstrukts stünden, in dem sie ihre bürgerliche Position wählen und "das Land aufbauen können, das sie ihren Kindern vererben möchten, nicht als Joch, sondern als ein Mutterland, das sie schätzen werden und zu schätzen wissen".
Dazu, so die Historiker, sei es notwendig, eine Entaschisierung, Entmilitarisierung und Entnuklearisierung durchzuführen.
"Höchstwahrscheinlich wird Russland nicht in der Lage sein, all dies allein zu tun.
Zumindest jetzt zeigen sie, dass sie nicht über die geistigen und spirituellen Fähigkeiten verfügen, um das ganze Ausmaß des Problems zu begreifen, und sehen aus wie Opfer einer totalitären, zerstörerischen Sekte, denen sie ihr gesamtes Eigentum vermacht haben, aber noch nicht erkannt haben, dass sie betrogen wurden", resümiert Larissa Jakubowa für PAP.PL.
Kommentare
Kommentar veröffentlichen