Geopolitische Geschichte der Ukraine 🇺🇦
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5. Die skythisch-sarmatische Periode in der Ukraine. Die Ukraine und die antike Welt
Der Beginn der skythischen Epoche wird in der Archäologie durch die Chornolis-Kultur repräsentiert. Die Skythen werden in den assyrischen Quellen aus der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts v. Chr. als ein kriegerisches Volk erwähnt, das vom Schwarzen Meer aus nach Kleinasien vordrang, dabei lokale Stämme eroberte und am Ende desselben Jahrhunderts ans Schwarze Meer zurückkehrte.
Der Skythenstaat erstreckte sich zu verschiedenen Zeiten von den Steppen der Ukraine bis zur Wolga und zum Ural, und ihre Grabhügel sind sogar im Altai zu finden. Westlich des Dnjestr lebten die Thraker, die sich mit den Skythen vermischten und die Vorfahren der modernen Bukowiner, Huzulen, Boikos, Lemken und anderer ukrainischer Volksgruppen wurden.
Die frühesten skythischen Siedlungen wurden an den Ufern der Bugmündung in der Region Mykolaiv entdeckt. Die Skythen lebten in strohgedeckten Häusern mit Lehmböden und Öfen und verfügten über Haushaltsgruben - Keller zur Lagerung von Lebensmitteln und Getreide. Sie züchteten Haustiere, vor allem Kühe, Schafe und Pferde.
Ab dem fünften Jahrhundert v. Chr. entstanden in den Regionen Dnipro und Pobuzhzhia große skythische Siedlungen, die mit über 10-12 m hohen Erdwällen befestigt waren. Die Bevölkerung der Siedlung war sozial nicht homogen; die skythische Aristokratie lebte im oberen Teil der Stadtakropole.
Es gab Häuser aus Stein oder Ziegeln mit Lehmöfen, die auf einem Holzgerüst gebaut waren. Die Akropolis selbst war oft durch eine Steinmauer von der Unterstadt abgegrenzt. Darunter befanden sich die Handwerkerviertel mit Hütten mit 2-3 Räumen, Öfen und Altären. In der Nähe befanden sich Einbaumwerkstätten oder Scheunen zur Lagerung von Vorräten.
Der gesamte Komplex war umzäunt, und in der Mitte des Hofes wurden eigene Heiligtümer für die Feuergöttin errichtet. Die berühmtesten skythischen Siedlungen in der Ukraine sind Sharpynske und Pastyrske in der Region Kherson, Nemyrivske in Podillia, Motronynske in der Region Kyiv und Bilske in der Region Poltava - sie sind sogar noch größer und majestätischer als die Siedlungen aus der Fürstenzeit des 11. bis 15. Herodot zufolge war Skythien ein Vielvölkerstaat:
Kalipiden, Alazonen, Skythen, Skythen-Bauern, Skythen-Nomaden, königliche Skythen "die Besten, die andere als ihre Sklaven betrachten". Trotz dieser scheinbaren Vielfalt entwickelte sich im gesamten Gebiet eine homogene Kultur. In der Skythologie herrschte jedoch lange Zeit die Auffassung von der Heterogenität der Skythen vor, die angeblich iranischsprachige und turksprachige Nomadenstämme umfassten.
Offensichtlich hätte Herodot selbst solche Schlussfolgerungen nicht gezogen, denn er selbst spricht von der Existenz verschiedener sozioökonomischer Schichten in der skythischen Gesellschaft, was durch den Gegensatz "Könige" - "Sklaven" belegt wird. Viktor Petrov erklärte dies folgendermaßen: "Wir sprechen von zwei sozioökonomischen Schichten innerhalb eines Volkes... Die Besitzer großer Herden ziehen mit ihren Herden von einer Weide zu einer anderen Weide. Diejenigen ohne Vieh, die das Land bewirtschaften, bleiben an Ort und Stelle. Die Viehhirten sind also Nomaden, während die Bauern sesshaft sind.
Viehzüchter, die mit ihren Herden unterwegs sind, brauchen bewaffnete Männer zu ihrem Schutz; deshalb hat jeder reiche Viehzüchter eine bewaffnete Abteilung bei jeder Herde."
Auf diese Weise sind die Kastenschichten der vorukrainischen Gesellschaft entstanden und entwickelt worden. Während weit über die Grenzen der Ukraine hinaus nur skythische Gräber zu finden sind, befinden sich ihre Siedlungen hauptsächlich in Poltawa, Kiew, Podillien und in der Schwarzmeerregion.
Das Zentrum der Skythen lag also in der Ukraine. Und wenn man von einer Iranisierung oder Turkisierung der Skythen sprechen kann, dann nur in dem Ausmaß, wie es die Polonisierung der Ukrainer im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert oder die Russifizierung im zwanzigsten Jahrhundert war. Was die Stämme der Helleno-Skythen betrifft, so hatte Herodot wahrscheinlich Recht:
Die ethnische Verwandtschaft der Schwarzmeer-Skythen mit den Griechen war zu Herodots Zeiten spürbar, und das ist nicht verwunderlich - beide sind Nachfahren der Stämme der archäologischen Kultur von Usativ. Was die iranischsprachigen Stämme betrifft, so kämpften sowohl Skythen als auch Griechen mit ihnen.
Und dieser gemeinsame Kampf gegen die Perser brachte sie wahrscheinlich während Dareios' Feldzug gegen Skythien im Jahr 512 v. Chr. politisch und wirtschaftlich näher zusammen. Türkische Stämme tauchten erst tausend Jahre später, 576 n. Chr., auf der Krim auf. Die Kultur der Skythen weist deutliche Merkmale auf, die die Ukrainer geerbt haben.
Die Skythen ehrten ihre Gäste, indem sie ihnen Brot und Salz servierten, und sie zeichneten sich durch Brüderlichkeit aus, die auch in der Saporoger Sich praktiziert wurde. Der Bestattungsritus der "Trizna", der am Grab des Verstorbenen vollzogen wurde, war bei den Skythen, Slawen, Russen und Ukrainern Tradition.
Archäologische Funde aus skythischen Grabhügeln enthalten Abbildungen von Menschen. Die slawischen Augen unserer Vorfahren blicken uns aus dem goldenen Pektoral an. Ihr Haar ist "unter der Makiterka" geschnitten, ihre Kleidung ist an den Schultern, den Ärmeln und der Brust bestickt.
Die Hose ist eine weite Hose oder eine schmale Hose, und nach Angaben von Forschern ist sie aus Leder, die Kopfbedeckung ist ein spitzwinkliger Baschlyk, aus dem sich später die Form des Kosakenhutes entwickelt haben könnte.
Östlich der skythischen Besitzungen im Asowschen Meer, an der Wolga und im südlichen Ural lebten viehzüchtende Stämme der Sarmaten. Ihre genetische Verwandtschaft mit den Skythen ist unbestreitbar, da ihre Herkunft gemeinsam ist und bis in die Antike zurückreicht - von den Stämmen der Stammeskultur.
Auch die Kulturdenkmäler der Sarmaten weisen Ähnlichkeiten mit denen der Skythen auf: ähnliche Verzierungen auf Töpferwaren, bronzene Kessel, die wahrscheinlich als Ritualgefäße dienten. Zu den Kultgegenständen gehören auch Bronzespiegel, tönerne Rauchpfeifen und Steinplatten, die zum Entzünden des Opferfeuers verwendet wurden.
Die Kunst des Tierstils ist bei den Sarmaten ebenso verbreitet wie bei den Skythen. Ihre Waffen unterschieden sich nicht wesentlich von denen der Skythen: dreieckige Pfeilspitzen aus Bronze, Kurzbögen und Langschwerter.
Herodot schrieb auch über die Verwandtschaft zwischen Skythen und Sarmaten - er erzählte die Legende von der Herkunft der Sarmaten aus der Ehe der Skythen mit den Amazonen. Archäologische Funde zeigen die privilegierte Stellung der Frauen bei den Sarmaten: reiche Bestattungen von Priesterinnen, Amazonen in Kettenhemden, mit Waffen usw.
Ein zerbrochener Spiegel, Griwna, die den Hals schmückten, Spiralanhänger, mit Goldplatten und Edelsteinen bestickte Stirnbänder, Halsketten aus farbigem Glas, Perlen, Edelsteinen usw. wurden den Verstorbenen mit ins Grab gegeben. In einem dieser Gräber wurden sogar die Reste eines Throns gefunden, was auf die hohe Stellung der bestatteten Frau hinweist.
Die sarmatische Kleidung, die wir aus zahlreichen Abbildungen auf verschiedenen Kunstwerken kennen, bestand aus einem kurzen Hemd, einer Hose, einem Gürtel und einem langen Mantel, der mit einer speziellen Schnalle oder einem Fibelverschluss an der Schulter befestigt wurde. Das typische Schuhwerk der Sarmaten waren, wie bei den Skythen, weiche Lederstiefel. In einigen sarmatischen Grabhügeln haben sich dank des Hochlandklimas des Altai-Gebirges Reste von Stoffen und Seidengeweben, Pelzprodukten usw. erhalten.
Ein interessantes Denkmal sarmatischer Handwerkskunst ist ein vierrädriger Wagen aus Holz ohne einen einzigen Nagel oder ein Metallteil, der nur mit Holzspießen befestigt ist.
Die Ausbreitung der Sarmaten in der Ukraine wird auf die Zeit zwischen dem dritten Jahrhundert v. Chr. und dem dritten Jahrhundert n. Chr. geschätzt. In diesem Zeitraum erreichte die Kultur der antiken Welt in der Ukraine eine bedeutende Entwicklung.
In Westeuropa war zu dieser Zeit die materielle Kultur der La Tène weit verbreitet, die als Ergebnis der Assimilation der antiken griechischen Kultur durch die keltische Urbevölkerung entstand. Die Existenz der La-Tène-Kultur in der Ukraine wurde lange Zeit geleugnet.
Ausgrabungen zu Beginn des 20. Jahrhunderts zeigen überzeugend, dass sich diese Kultur hellenisch-mediterraner Ausrichtung ab der Mitte des ersten Jahrtausends v. Chr. in der Ukraine ausbreitete und die asiatischen und kaspisch-malasiatischen Elemente der skythisch-sarmatischen Periode dominierte.
Die Antike in der Ukraine endet um das vierte Jahrhundert nach Christus und wird von der slawischen Periode abgelöst. Zu dieser Zeit fanden komplexe Prozesse statt, die in der Geschichtswissenschaft als Große Migration bekannt sind und zum Niedergang der materiellen antiken Kultur in der Ukraine führten, ohne sie jedoch vollständig zu zerstören:
Die schwarzen, mit Zickzack-Ornamenten verzierten Töpfe, Krüge und Becher in Galizien und Wolhynien sind ein beredtes Zeugnis für die Bewahrung der antiken Traditionen und ihre Entwicklung in der modernen ethnografischen Kultur der Ukrainer.
Griechische Städte in der nördlichen Schwarzmeerregion
Thira, Olbia, Chersonesos, Feodosia, Pantikapaion, Jalta, Franagoria. Sie entwickelten die Landwirtschaft. Gartenbau, Weinbau.
Sie produzierten Waffen, Geschirr, Wein.
Im 1. Jahrhundert v. Chr. gerieten sie unter die Herrschaft des Römischen Reiches. Dann wurden sie von Nomaden zerstört.
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