Geschichte der Ukraine 🇺🇦: Teil 9 Entstehung der modernen ostslawischen Ethnien

Geopolitische Geschichte der Ukraine 🇺🇦 

9. Entstehung der modernen ostslawischen Ethnien - Die Frage der altrussischen Nation

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RUSSEN

Das ethnische Substrat der russischen Bevölkerung in den zentralen und nordöstlichen Gebieten bestand neben den slawischen Stämmen der Slowenen, Kryvichi, Vyatichi und östlichen Nordländern teilweise aus ugrofinnischen und baltischen Stämmen - Merya, Muroma, Vsev, Goljad usw.

BELORUSIER

Weißrussen sind autochthone Weißrussen. Die Grundlage des belarussischen Ethnos bildeten die ostslawischen Stämme der Kriwitschi, Dregowitschi und teilweise der Radimitschi und Derewljan. Die baltischen Völker, vor allem litauische Stämme, spielten eine wichtige Rolle bei der Herausbildung der Belarussen als ethnische Gruppe.

UKRAINIERS

Die unterschiedlichen historischen Schicksale der einzelnen Gruppen des ukrainischen Volkes haben die Herausbildung einiger ihrer kulturellen Merkmale beeinflusst. In der Karpatenregion gibt es Huzulen, Lemken und Boikken. Im Norden der Ukraine gibt es die Polischuks. In der Region Tschernihiw Polissja gibt es eine kleine lokale Gruppe von Litauern.

Nach Ansicht sowjetischer Historiker, die bis vor kurzem ein unerschütterliches Axiom war, entstand während der Ära der Kiewer Rus, d. h. im 9. und 10. Jahrhundert 

Sie hatte, wie jede Nation nach der bekannten stalinistischen Definition, angeblich ein gemeinsames Territorium, eine gemeinsame Sprache, ein gemeinsames Wirtschaftsleben und eine gemeinsame psychologische Struktur, die sich in einer gemeinsamen Kultur manifestierte.

Auf den ersten Blick scheint es keinen Zweifel am gemeinsamen Territorium zu geben: Der altrussische Staat der Kiewer Rus nahm tatsächlich ein kompaktes Gebiet ein. Aber es war das gemeinsame Territorium eines Staates, nicht einer Nation. 

Aus ethnischer Sicht war dieser Staat ein Konglomerat verschiedener Stämme und Völker - nicht nur slawischer, sondern auch baltischer, türkischer und finno-ugrischer. Das altrussische Gebiet war nicht gleichmäßig besiedelt. 

Daher wurde die Einheit des altrussischen Territoriums nur auf der Ebene der staatlichen Strukturen verwirklicht, und selbst dann nur in Form einer Halbkonföderation. Nur die herrschende Elite und der höchste Klerus konnten ein gesamtrussisches Bewusstsein haben.

Die Existenz einer Nation ist ohne eine gemeinsame Sprache für alle ihre Regionen unmöglich. Die Volkssprache zur Zeit der Kiewer Rus war eine Sammlung vieler eng verwandter, aber deutlich unterschiedlicher Dialekte, die keine einheitliche ostslawische Sprache darstellten. Aussagen über die altrussische Volkssprache als Sprache der altrussischen Nation entbehren jeglicher wissenschaftlicher oder faktischer Grundlage.

Es gibt nichts über das gemeinsame Wirtschaftsleben der altrussischen Gesellschaft als angeblich notwendiges Merkmal der angeblichen altrussischen Nation zu sagen, denn ein gemeinsamer Markt wird nicht innerhalb einer ethnischen Gruppe oder Nation gebildet, sondern innerhalb eines Staates, unabhängig davon, wie viele ethnische Gruppen er hat.

Schließlich die Einheit der altrussischen Kultur, die so oft als Beweis für die Existenz der altrussischen Nation angeführt wird. In der Tat lassen sich viele Argumente für diese Position finden, wie der gemeinsame christlich-orthodoxe Glaube, das Vorhandensein gemeinsamer Merkmale in der Architektur, der Malerei und der Buchkunst. Aus irgendeinem Grund haben die Forscher jedoch die bekannte und unbestreitbare Tatsache ignoriert, dass es in der Kiewer Rus tatsächlich zwei Kulturen gab.

Die eine war eine offizielle, supranationale, von staatlichen Strukturen geprägte und von einer kirchlich-christlichen Ideologie geleitete Kultur.

Die zweite Kultur der Kiewer Rus war die Kultur der einfachen Leute, die sich in Volksbräuchen, Ritualen, Alltagsleben und Folklore manifestierte. Es handelte sich um eine völlig andere Kultur, die sich deutlich von der offiziellen unterschied, da sie noch auf heidnischen Traditionen und nicht auf dem Christentum beruhte. 

Es handelte sich also um eine echte Volkskultur, die zu einem Zeichen der angeblichen Nationalität der Alten Rus' hätte werden können, wenn sie in allen Ländern der Kiewer Rus' verbreitet gewesen wäre.

Die alten Behauptungen über eine geeinte Rus sollten daher als Ausdruck der entsprechenden zentristischen Ideologie und nicht als Beweis für die tatsächliche Existenz einer homogenen ethnischen Gruppe der Alten Rus in Form einer Nation der Alten Rus betrachtet werden.

Die altrussische Gesellschaft sollte nicht als eine einzige Nation betrachtet werden, sondern als eine relative Gemeinschaft vieler ostslawischer ethnolinguistischer Gruppen in einem Staat mit einer einzigen offiziellen Ideologie und Religion. 

Die Vorstellung von altrussischer Staatlichkeit, die sich in der Bildung der Kiewer Rus verwirklichte, sollte nicht mit der entsprechenden Nationalität verwechselt werden, die sich in diesem Staat zwangsläufig herausgebildet hätte, obwohl sie in Wirklichkeit unter diesen spezifischen historischen Bedingungen keine Zeit hatte oder gar nicht hätte gebildet werden können.