1. Holodomor 1921-1923: Teil 11 die Hungerrationen

 

1.HOLODOMOR

Teil: 11

Lebensmittelzuteilung für die Stadtbevölkerung

Im Winter 1922 wurde die Verteilung so genannter "Hungerrationen" an die Bewohner der produktiven Provinzen eingeführt, die in die Hungergebiete geschickt wurden. Formal galt der Zwang zum Abholen der Rationen nur für die Wohlhabenden. 

Den lokalen Behörden wurde jedoch völlige Freiheit eingeräumt, die Kriterien für "Wohlstand" festzulegen und dementsprechend bei der Verteilung der Rationen Zwang anzuwenden.

Auf Beschluss der Gewerkschaftsorganisationen wurden administrative Abzüge der Rationen vom Einkommen der Arbeiter und Angestellten in Form von freiwilligen Spenden eingeführt. Unter dem Druck der Behörden kürzten die Gewerkschaften die Rationen für die Hungerstreikenden um 227 %. Darüber hinaus wurden selbst in Gebieten mit schlechten Ernten Abzüge vorgenommen, die manchmal ein Viertel des Einkommens erreichten (gegenüber einem Ziel von 4 %).

Bei der Festlegung des Umfangs und der Erhebung der Rationen bei der nichtproletarischen Bevölkerung herrschte uneingeschränkte Willkür. "Entgegen der Resolution vom 1. März wurde die Aufforderung zur Zahlung der Rationen von der Androhung administrativen Drucks und der Konfiszierung allen Eigentums begleitet, woraufhin die wirklich unverbesserlichen Zahler (und davon gab es viele, denn die Höhe der Rationen war für viele einfach untragbar) verhaftet und zwei Wochen oder länger in Verwaltungshaft gehalten wurden, bis ihre Fälle dem Revolutionsgericht vorgelegt wurden. 

Noch bevor die Stadt die erste Ratenzahlung abgeschlossen hatte, erging Anfang April eine zweite Aufforderung in Form eines Sonderbefehls, die Rationen erneut vier Monate im Voraus zu zahlen, wobei aus irgendeinem Grund ein Pfund Fett pro Monat für jede Ration hinzukam, und die Frist wurde auf den 20. April festgesetzt, unter Androhung von Verwaltungsstrafen: 

Verhaftung und eine Geldstrafe von bis zu 100 %", beschwerten sich die Bürger von Zhytomyr beim Zentralen Exekutivkomitee.

Die Verteilung der Rationen für die Hungerstreikenden wurde in der Stadtbevölkerung erfolgreich durchgeführt. In den ländlichen Gebieten wurde ihre Durchführung jedoch durch die Erschöpfung der Lebensmittelressourcen durch die Erhebung einer "Lebensmittelsteuer" behindert. 

Um die Kampagne zur Unterstützung der Hungernden zu verstärken, wurde auf Anregung Lenins Anfang Februar ein Agitations- und Instruktionszug des Zentralkomitees der RCP(B) "Oktoberrevolution" in die Ukraine entsandt, an dessen Spitze der Vorsitzende des Zentralen Exekutivkomitees und des Zentralkomitees des Zusatzkomitees des Zentralen Exekutivkomitees, Michail Kalinin, stand. 

Am 8. Februar 1922 schloss sich ihm der Vorsitzende des Allukrainischen Zentralen Exekutivkomitees, Hennadij Petrovskyi, an. Alle Mitglieder des Zentralen Exekutivkomitees und die verantwortlichen Mitarbeiter des örtlichen Sowjetapparats unterstützten ebenfalls die Moskauer Gruppe. 

Trotz der Besuche in den produktiven Provinzen (Poltawa, Kiew, Wolhynien und teilweise Charkiw) sowie in den beiden Hungerprovinzen Odesa und Mykolaiv wurde die Hungersnot in der Ukraine von den höchsten sowjetischen Behörden praktisch ignoriert. 

Nachdem der Agitationszug der Oktoberrevolution am 27. Februar 1922 nach Moskau zurückgekehrt war, verabschiedete das Zentralkomitee der RCP(B) eine Resolution "Über die Kampagne zur Hilfe für die Hungernden" und schlug eine zweiwöchige Inspektion der Umsetzung früherer Beschlüsse zur Organisation von Hilfe für die hauptsächlich von der Ernte abhängigen Regionen der RSFSR vor. 

In einem Versuch, die kriminelle Haltung der zentralen Führung und die Skrupellosigkeit der ukrainischen Regierung zu rechtfertigen, verwies M. Syrota auf die Linderung der Hungersnot in der Ukraine während der Amtszeit der Kommission des Zentralkomitees der RCP(B). Die bereits zitierten Berichte aus den mageren Provinzen zeigen jedoch das Gegenteil. 

Zur Unterstützung der Politik der Zentralregierung verabschiedete das Zentrale Exekutivkomitee am 1. März 1922 eine Entschließung "Über die Verantwortung für Verbrechen gegen die Versorgung der Hungernden", die Maßnahmen zur Erhöhung des administrativen Drucks auf Saboteure der Verteilung von "Hungerrationen" vorsah. 

Für diejenigen, die ihren Pflichten gegenüber den Hungernden ohne triftigen Grund nicht nachkommen, sieht die Entschließung als Strafe die Beschlagnahme des Vermögens vor, allerdings ohne Freiheitsentzug. Die schwersten Strafen, bis zu 5 Jahre Haft mit Einziehung des Vermögens, wurden für offizielle Straftaten im Zusammenhang mit der fahrlässigen Erfüllung von Pflichten bei der Organisation der Hilfe für die Hungernden verhängt. Plünderer und Bestechungsgelder wurden mit der höchsten Strafe, der Hinrichtung, belegt.

Eine Woche später, am 8. März, führte die Regierung ein neues System zur Organisation der Hilfe für die Hungernden ein. Zum einen wurde eine einmalige, landesweite, progressive Steuer zugunsten der Hungernden eingeführt, von der nur die ärmsten Bevölkerungsschichten ausgenommen waren: 

Soldaten der Roten Armee, Behinderte, kinderreiche Mütter, Obdachlose und hungernde Bauern. Zweitens wurde angekündigt, dass Kircheneigentum zugunsten der Hungerstreikenden beschlagnahmt werden sollte.

Beschlagnahmung von Kircheneigentum

Bereits am 21. Januar 1922 beschloss das Zentralkomitee der KP(B)U, "die Gouvernements der fünf hungernden Provinzen (Donezk, Katerynoslaw, Saporischschja, Mykolajiw und Odesa) anzuweisen, sich für die Sammlung von Gold und Silber bei den Kirchen einzusetzen, um Getreide für die Hungernden zu kaufen". 

Am 23. Januar wurde der folgende Beschluss zur Unterstützung dieser Entschließung gefasst: "а) die Bauern nicht daran zu hindern, Gold und Silber von den Kirchen zu sammeln, um den örtlichen Bedarf an Saatgut und Lebensmitteln zu decken; b) den [Hungerhilfe-]Missionen die Anweisung zu geben, in der Presse ausführlich über die Fälle zu berichten, in denen Gold und Silber von den Kirchen gesammelt wurden, die im Bezirk Melitopol stattgefunden haben."

Am 8. Februar wies das Organisationsbüro des Zentralkomitees der KP(B)U das Zentrale Exekutivkomitee an, kirchliche Wertgegenstände gemäß der Entschließung des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees zu beschlagnahmen und dafür zu sorgen, dass sie, wie vom Zweiten Allukrainischen Kongress der KPdSU vorgeschlagen, ausschließlich für ukrainische Hungerstreikende verwendet werden.

Auf den ersten Blick schien der Staat die Initiative des Klerus und der Religionsgemeinschaften in den mageren Gebieten ausschließlich im Interesse der Hungernden zu unterstützen. 

Spätere Entscheidungen der Zentralbehörden lassen jedoch etwas anderes vermuten. Die Bolschewiki ließen sich bei ihrem Vorgehen in erster Linie von politischen Erwägungen leiten und versuchten, die Kampagne der Beschlagnahme von Wertgegenständen für ihre eigenen Interessen zu nutzen.

Am 24. März 1922 fasste das Organisationsbüro des Zentralkomitees der KP(B)U einen Beschluss: "Die Geistlichen wollen Kantinen organisieren, es ist notwendig, sie unter strenger Kontrolle und unter dem Zeichen der Kommissionen für die zusätzliche Hungersnot zu benutzen". 

Da sich der Staat und die Kirche in einer politischen Konfrontation befanden, versuchte die Regierung außerdem, die Frage der Hilfe für die Hungernden zu nutzen, um die kirchliche Opposition zu unterdrücken. Zu diesem Zweck wurde zunächst eine Kampagne zur Beschlagnahme von Kircheneigentum organisiert.

Am 8. März 1922 verabschiedete das Allukrainische Zentrale Exekutivkomitee eine Resolution über die vollständige und zwangsweise Übertragung von Kircheneigentum an die Hungerstreikenden. Die versteckte kirchenfeindliche Ausrichtung dieses Aktes wird durch einen Brief Lenins an die Mitglieder des Politbüros des Zentralkomitees der RCP(B) und den Leiter des Zentralen Exekutivkomitees, M. Kalinin, offenbart, der erst 1990 veröffentlicht wurde. 

In dem Schreiben vom März 1922 wird auf die Notwendigkeit hingewiesen, die Hungersnot für die wirtschaftliche und politische Zerstörung der Kirche zu nutzen.

Die Vorbereitungen für die Beschlagnahmung von Kircheneigentum wurden vom Organisationsbüro des Zentralkomitees der KP(B)U gemäß dem Plan des russischen Regierungschefs getroffen. 

Zunächst wurde am 14. April 1922 ein operatives Hauptquartier eingerichtet, die so genannte Tsevykom (Zentralkommission für die Beschlagnahme von Kircheneigentum beim Zentralen Exekutivkomitee der Allunion), der der Volkskommissar für Justiz und Generalstaatsanwalt der Ukrainischen SSR M. Skrypnyk (Vorsitzender) und der Leiter der ukrainischen GPU und Volkskommissar für innere Angelegenheiten V. Mantsev sowie der Volkskommissar für Landfragen der Ukrainischen SSR M. Vladimirov angehörten. 

Die Zusammensetzung der Provinzkommissionen war noch nicht festgelegt worden, aber es wurde erwartet, dass Vertreter der regionalen Abteilungen der GPU daran teilnehmen würden. Zweitens wurde eine Taktik entwickelt, bei der der Schwerpunkt auf der Auflösung der Kirche und repressiven Maßnahmen gegen die kirchliche Opposition lag. 

Insbesondere wurden die Partei und die sowjetischen Institutionen angewiesen, "... eine energische Kampagne durchzuführen, um Gold und Silber von den Kirchen zugunsten der Hungernden einzusammeln, wobei die Situation genutzt werden sollte, die sich im Zusammenhang mit dem Kampf zwischen Autokephalisten und Exarchisten entwickelt hatte".

Im Kampf gegen die kirchliche Opposition erhielt die Zentralkommission für die Beschlagnahme von Kircheneigentum alle Befugnisse, bis hin zur administrativen Verhaftung bei Nichtbefolgung ihrer Anordnungen und Untätigkeit. 

Personen, die beim Verstecken von Wertgegenständen oder Inventaren kirchlichen Eigentums ertappt wurden, wurden mit schweren Strafen bis hin zur Hinrichtung belegt.

Den repressiven Maßnahmen während der Beschlagnahmung gingen eine breit angelegte Agitationskampagne und die Propagierung des entsprechenden Dekrets über die Notwendigkeit der Rettung der Hungernden voraus. 

Wie die Berichte der Provinzkommissionen für die Beschlagnahme von Kircheneigentum zeigen, wurden aber auch repressive Maßnahmen gegen die Kirchenleitung ergriffen. Um die Priester zu zwingen, Appelle an die Gläubigen zu richten, in denen sie zum Verbrauch von Kircheneigentum aufriefen, übten die Tschekisten schweren moralischen und notfalls auch physischen Druck aus.

"Die Vorbereitungskampagne für die Beschlagnahmung von Kircheneigentum begann Anfang April sowohl in Odesa als auch in allen Bezirken. Die Arbeit manifestierte sich in vorbereitenden Artikeln, in allgemeinen Versammlungen von Arbeitern und Bauern, und es wurde eine Reihe von Berichten zum Thema "Hilfe für die Hungernden" verfasst. 

Die Stimmung des höheren Klerus und seiner Mitglieder wurde erfasst, und es wurde Druck auf die Kirchenfürsten ausgeübt, eine Proklamation zu erlassen, in der zur Spende von Wertgegenständen zugunsten der Hungernden aufgerufen wurde. Auf den niederen Klerus wurde moralischer Einfluss ausgeübt, damit er von sich aus entschiedenere Appelle und so weiter abgibt". - berichtet das Provinzkomitee für die Beschlagnahmung von Kircheneigentum in Odesa. 

Die Prozesse in Moskau (April - Juni) und Petrograd (Juni - Juli) wurden organisiert, um den Provinzklerus zum Schweigen zu bringen und die Kirchenleitung zu diskreditieren, was den Beginn der Niederlage der "kirchlichen Konterrevolution" markierte.

Die Prozesse gegen Geistliche in der Ukraine im Jahr 1922 waren nicht so aufsehenerregend wie die in der Hauptstadt, aber sie waren weit verbreitet und umfangreich. So wurden beispielsweise in der Provinz Odesa während der Kampagne zur Beschlagnahmung von Kircheneigentum 70 Geistliche wegen der Verbreitung "provokativer Gerüchte" angeklagt. 

Hinzu kamen diejenigen, die wegen Widerstands gegen die Beschlagnahmung von Kircheneigentum, wegen Versteckens von Kircheneigentum und wegen Nichtvorlage von Verzeichnissen des Kircheneigentums an Regierungskommissionen verfolgt wurden.

Um möglichst viele Geistliche zu verurteilen, schlug der Leiter des Cevikom, M. Skrypnyk, vor, dass die Gubernia-Kommissionen sie wegen des Verlusts von vor 1917 erstellten Inventaren des Kirchenvermögens oder wegen des Fehlens von Kircheneigentum gemäß diesen Inventaren belangen sollten. 

Da es bereits Kircheninventare gab, war dies unangemessen. Sie wurden während der Umsetzung des Dekrets über die Trennung von Kirche und Staat sowie Schule und Kirche erstellt, als das Kircheneigentum auf die Religionsgemeinschaften übertragen wurde. 

Die Regierung ignorierte also ihre eigenen Erlasse zu politischen Zwecken. Infolgedessen wurde die Verantwortung für die Plünderung der Kirchen während des Bürgerkriegs allein der Kirchenleitung aufgebürdet. Die 1922 eingeleiteten Gerichtsverfahren gegen den Klerus und die Leitung der Kirchengemeinden offenbaren den versteckten politischen Inhalt der Kampagne zur Beschlagnahme von Kircheneigentum.

Die Haltung des Klerus zum Raub der Kirche war nicht eindeutig. Die Mehrheit unterstützte die Position des Patriarchen Tichon, die auf einer Sitzung der Moskauer Diözese am 28. Februar 1922 angenommen wurde: 

”Gebt das Kircheneigentum selbst nicht weg, sondern leistet passiven Widerstand, indem ihr bei den Laien den Eindruck erweckt, dass die Kirche ausgeraubt wird; haltet allgemeine Versammlungen von Gemeindemitgliedern in allen Gemeinden ab, auf denen sie gegen die Beschlagnahme von Kircheneigentum protestieren und diese an das Zentrale Exekutivkomitee schicken sollen".

Einen Monat später wandte sich Tichon mit einem Erlaubnisschreiben an die Gläubigen, in dem er den Akt der Beschlagnahme als "blasphemisch" bezeichnete. Er drohte damit, diejenigen zu exkommunizieren, die sich an diesen Handlungen beteiligten, und den Klerus zu entlassen.

Die häufigste Form der Sabotage des Dekrets bestand darin, dass den Konfiskationskommissionen keine Inventare des Kirchenvermögens vorgelegt wurden. Manchmal wurden auch kirchliche Wertgegenstände selbst versteckt. Der Klerus protestierte aktiv dagegen, dass die Behörden die religiösen Einrichtungen unter Druck setzten und das beschlagnahmte Eigentum in die Verfügungsgewalt der zentralen Regierungsbehörden überführten. 

So wurden beispielsweise in den ersten fünf Tagen der Tätigkeit der Regionalkommission Odesa allein in Odesa 28 Inventarakten und Inventarbücher erstellt. In einigen Orten leisteten Geistliche und Gemeindemitglieder Widerstand gegen die Behörden. In den meisten Fällen verlief die Enteignung jedoch reibungslos, da die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung es für selbstverständlich hielt, dass die Kirche ihren Reichtum mit den Hungernden teilt.