Perwomaisk 🇷🇺 ≠ Pervomaisk 🇺🇦: Warum es auch von Bedeutung ist, der Ukraine 🇺🇦 ihre Identität in Form von Ortsnamen wiederzugeben!

Pervomaisk ist ein bolschewistischer und russischsprachiger Name. Er sollte umbenannt werden.

Ich möchte mich der Frage der Entkommunisierung und Entrussifizierung der toponymischen Karte der Ukraine anschließen. Schließlich hat unsere bittere Erfahrung gezeigt, dass die Russen die Art von Menschen sind, die glauben, dass alles, was auf Russisch geschrieben ist oder einmal mit der russischen Kultur und dem russischen Staat zu tun hatte, automatisch ihnen gehört. Und jetzt müssen die Ukrainer beweisen, dass dies nicht der Fall ist, und zwar auf Kosten ihres Lebens.

6. JULI 2023

Oksana Doroschenko

PhD in Geschichte

https://www.istpravda.com.ua/articles/2023/07/6/162869/



Der weltanschauliche Aspekt

Die Menschen interessieren sich seit langem für den Ursprung geografischer Namen und vor allem für ihre Lokalitäten, ihre Bedeutung, ihren Sinn und ihren Klang. Das Selbstverständnis eines Menschen und sein Platz in der Gemeinschaft sind eng mit seinem Geburtsort verbunden. 

Wir sagen immer, woher wir kommen, aus welchem Dorf, welcher Stadt, welchem Land, denn es ist Teil der Selbstidentifikation eines jeden von uns. Menschen sind Träger von Intelligenz und können ihre Zugehörigkeit zu einem Ort oder einer sozialen Gruppe zum Ausdruck bringen. Deshalb sagen wir, wenn wir über uns selbst sprechen: "Ich bin aus Kyiv", "Ich bin aus Odesa", "Ich bin aus Mykolaiv", "Ich bin aus Pervomaisk".

Ich möchte anmerken, dass der Name einer Siedlung auch die Orientierung einer Person im staatlichen Raum darstellt. Geografische Namen werden auf politischen, nationalen und Weltkarten eingetragen. Dementsprechend wichtig ist die Semantik des Namens - seine Bedeutung, die Art der Herkunft, die ideologische Aufladung, die leichte und wohlklingende Aussprache und die Einhaltung der Rechtschreibung.

In den meisten Fällen wurden Ortsnamen entweder aus gewöhnlichen Namen (Appellativa) gebildet. Der Name des Dorfes Bereh zum Beispiel leitet sich von dem Appellativum "Ufer" ab. Oder aus Eigennamen (Anthroponymen): Ivano-Frankivsk - von einem Eigennamen. Viele geografische Objekte haben indirekte Namen. Oft sind Ortsnamen oder vielmehr Oikonyme Gegenstand politischer Manipulation und kultureller Mode. 

Im Laufe der historischen Entwicklung wurden die Oikonyme der Südukraine erheblich von Russland beeinflusst. So wurde beispielsweise Katerynoslav anstelle des alten Polovytsia nach der Zarin Katharina der Großen benannt.

Die toponymische Karte der Ukraine erfuhr während der Sowjetzeit dramatische Veränderungen. 

Es entstanden persönliche Gedenknamen wie Woroschilowgrad, Kirowohrad; Namen, die die Stimmung der bolschewistischen Revolutionäre widerspiegelten: Zhovten, Proletar, Pionerske, Komsomolsk, Krasnoarmiisk, Krasnyi Luch, Pervomaisk, und andere. 

Alle kommunistischen Namen wurden den Siedlungen entweder zu Ehren der Errichtung der Sowjetherrschaft und des bolschewistischen Sieges über die ukrainische nationale Befreiungsbewegung von 1917-1921 oder zur "Verherrlichung" der kommunistischen Führer, ihrer Aktivitäten und der kommunistischen Ideologie selbst gegeben.

Eine der ersten modernen Wellen der Umbenennung von Ortsnamen steht im Zusammenhang mit der Ausrufung der Unabhängigkeit der Ukraine und der Errichtung ihrer Staatlichkeit in der ersten Hälfte der 1990er Jahre. Damals waren die Initiatoren der Umbenennung von Straßen, Boulevards, Alleen, Plätzen, Parks und Siedlungen Mitglieder gesellschaftspolitischer und kultureller Vereinigungen wie der Volksbewegung der Ukraine für die Perestroika, der Taras-Schewtschenko-Gesellschaft der ukrainischen Sprache, der Internationalen Gesellschaft für historische und pädagogische Menschenrechte Memorial und der Prosvita-Gesellschaft. 

Die Mitglieder dieser Organisationen - Künstler, Wissenschaftler, Pädagogen, Aktivisten der Demokratiebewegung und Studenten - trugen zur Entwicklung der Zivilgesellschaft und eines demokratischen Rechtsstaates bei, der eine Rückkehr zu Totalitarismus und kommunistischer Ideologie ausschloss.

Eine neue Welle von Umbenennungen von Siedlungen und Straßen wurde durch die Ereignisse der Revolution der Würde ausgelöst. Besondere Resonanz fand der Umbenennungsprozess im Zusammenhang mit dem Inkrafttreten des Gesetzes über die Entkommunisierung - des Gesetzes der Ukraine "Über die Verurteilung der kommunistischen und nationalsozialistischen (nazistischen) totalitären Regime in der Ukraine und das Verbot der Propaganda ihrer Symbole".

Heute ist die Umbenennung einer Stadt, eines Dorfes oder einer Straße ein vernünftiger Kompromiss zwischen der rein lokalen, regionalen und nationalen Entwicklung. In der Ukraine gibt es zwei Ebenen der Ortsnamensänderung - die lokale und die staatliche - und zwei Möglichkeiten der Namensänderung: 

Die erste ist die Rückgabe des historischen Namens (in diesem Fall des vorsowjetischen Namens, nicht des von den Kommunisten und dem Regime vergebenen); die zweite ist die Vergabe eines neuen Namens, der durch wichtige historische oder soziokulturelle Ereignisse begründet ist. 

So erhielt Komsomolsk (ein Name, der die bolschewistische Ideologie widerspiegelt) den historischen Ortsnamen Horishni Plavni zurück. Kirowohrad, benannt nach Sergej Kirow (einem sowjetischen Staatsmann), gab den Namen Jelisawethrad nicht zurück. 

Stattdessen wurde ein neuer Name für die Stadt gerechtfertigt - Kropyvnytskyi, zu Ehren von Marko Kropyvnytskyi, der 1882 in der Stadt das erste ukrainische Berufstheater gründete.

Es ist jedoch wichtig, dass die Wahrnehmung der Sowjetzeit und die Erinnerung an sie in der Gesellschaft nicht gepflegt werden. 

Alles, was in der ukrainischen Geschichte, Kultur und Mentalität russisch-sowjetisch ist, sollte für uns alle einfach in der Vergangenheit bleiben, ohne jegliche Propaganda oder Popularisierung. In der Tat haben alle Nationen beschämende Ereignisse in ihrer Geschichte; in zivilisierten Ländern werden die Verbrechen ihrer Vorgänger verurteilt, es wird um Vergebung gebeten, und die Gesellschaft ist auf die Zukunft und die weitere Entwicklung ausgerichtet. 

Das historische Gedächtnis einer Nation sollte sowohl negative als auch positive Episoden ihrer Geschichte enthalten, und die Weltanschauung eines jeden Bürgers steht immer in Einklang mit der Weltanschauung des Volkes und der Nation.

Der derzeitige russisch-ukrainische Krieg und der unschuldige Tod von Zivilisten schließen alles Russisch-Sowjetische in der Weltanschauung der Ukrainer aus, so dass die Änderung des Namens der Stadt zur rechten Zeit kommt.

Der historische Aspekt

Die Erforschung und das Studium der Ereignisse des ukrainischen nationalen Befreiungskampfes von 1917-1921 - der ukrainischen Revolution - ermöglichten eine Neubewertung der Errichtung der Sowjetmacht und der Handlungen der Bolschewiki und des kommunistischen Regimes. Und dies gilt nicht nur für die nationale, sondern auch für die lokale Geschichte.

Ich erlaube mir, die Rekonstruktion der Ereignisse, die sich auf dem Gebiet des heutigen Perwomaisk abgespielt haben, hervorzuheben. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts führten der nationale Befreiungskampf in der Ukraine und die bolschewistische Revolution zu dramatischen soziopolitischen Veränderungen. 

Im März 1917 wurden in Holta, Olviopol und Bohopil Ausschüsse der Provisorischen Regierung und Abteilungen der Ukrainischen Zentralrada gegründet. Gleichzeitig wurden lokale Räte der Arbeiter- und Bauerndeputierten gewählt. In der Region, wie in der gesamten Ukraine, begann eine lange Periode des Kampfes um verschiedene Modelle der staatlichen Entwicklung.

Die bolschewistische Revolution in Petrograd trug dazu bei, die Position dieser politischen Kraft zu stärken. Anfang Dezember 1917 fand eine gemeinsame Sitzung von Vertretern der Arbeiter- und Bauerndeputierten-Sowjets von Goltjanski, Olwipolski und Bohopolski, der Gewerkschaften und des Regimentskomitees des 17. Infanterieregiments statt. 

Das Ergebnis war die Schaffung eines einzigen Sowjetgremiums für die drei Siedlungen - das Goltyansky Military Revolutionary Committee.



Proklamation des Ersten Allgemeinen Rates der Zentralen Rada der Ukraine an das ukrainische Volk

Gleichzeitig proklamierte die Zentrale Rada in Kyiv die Gründung der Ukrainischen Volksrepublik, die von der internationalen Gemeinschaft im Rahmen des Friedensvertrags von Brest-Litowsk als eigener Staat anerkannt wurde. Im Rahmen dieses Vertrages unterstützten deutsche und österreichisch-ungarische Truppen den Kampf gegen die politische Macht der Bolschewiki und sorgten für die innere Ordnung. 

Bereits im März 1918 besetzten deutsch-österreichische Militäreinheiten Olwiopol, Bohopol und Golta. Im April 1918 kam Hetman Petro Skoropadskyi in Kiew an die Macht, und der ukrainische Staat wurde gegründet. Der Herbst 1918 brachte neue politische Veränderungen. 

Hetman Skoropadskyi dankte ab, und die Ukrainische Volksrepublik wurde mit einem Direktorium wiederhergestellt. Bereits im November 1918 verließen deutsch-österreichische Gruppen Golta, Bohopol und Olviopol, und in allen drei Ortschaften übernahmen die Arbeiterräte des Direktoriums die Macht.

Gleichzeitig gewannen die Bolschewiki mehr Einfluss auf der nationalen politischen Bühne. Anfang März 1919 marschierten ihre Militäreinheiten in Golta ein, was dazu beitrug, die Arbeit der revolutionären Komitees wieder aufzunehmen. 

Die Erste Kommunistische Partisanenabteilung unter dem Kommando von Trifon Gulyanytskyi kam aus dem Dorf Shchaslyvky im Bezirk Ananievo und half, die Macht der Sowjets zu etablieren.

Jede Revolution bringt grundlegende Veränderungen sozioökonomischer Art mit sich. Es war viel einfacher, die Macht der Sowjets in einer Siedlung zu etablieren als in drei, die zudem zu verschiedenen Kreisen und Provinzen gehörten: 

Olviopol gehörte zum Kreis Jelisawetgrad, Holta zum Kreis Ananjew der Provinz Cherson und Bohopol zum Kreis Balta der Provinz Podil. Die Zusammenlegung der Siedlungen zu einer Stadt war also eine politische Entscheidung der Bolschewiki.

Darüber hinaus ging es bei der Revolution nicht nur um sozioökonomische, sondern auch um mentale Veränderungen. 

Die Namen der Siedlungen Golta, Olviopol und Bohopol spiegelten die Geschichte früherer Epochen wider und bewahrten die kulturellen Traditionen der Einwohner. Um das Sowjetsystem zu errichten, war es notwendig, die kulturellen Bindungen aufzugeben und ein Verständnis für die Zugehörigkeit der Menschen zu einer anderen Siedlung und einem anderen Staat zu entwickeln.

Die Mitglieder der Revolutionskomitees diskutierten wiederholt über die Frage der Zusammenlegung. Eine Initiativgruppe, bestehend aus Kalnytskyi, Baldov und Nutels, befasste sich mit der Frage der Schaffung einer Stadt. Die Bolschewiki bildeten ein einziges Organisationskomitee, das Materialien für das Zentrale Exekutivkomitee (ZK) zu Fragen der Zusammenlegung vorbereitete. 

Es gab jedoch keine Einigung über den Namen. Die Vertreter von Olviopol wollten, dass die neue Stadt Orlyk heißt (wie die älteste Siedlung). Die Einwohner von Holtia bestanden darauf, ihren Namen beizubehalten, während die Einwohner von Bohopol, die den Prozess am wenigsten unterstützten, Oleksiivsk vorschlugen. 

Da es keine Einstimmigkeit gab, schlug der Vorsitzende des Revolutionskomitees von Goltyany, S. Pravdivtsev, vor, die Frage in der Gemeinde zur Diskussion zu stellen. Es wurde beschlossen, für den 1. Mai eine Sitzung einzuberufen.

Die Sitzung am 1. Mai 1919 wurde vom Vorsitzenden des Olviopoler Revolutionskomitees I. Rukhlin eröffnet. 

Trifon Hulyanytskyi hielt eine Rede über die Vereinigung von Olviopol, Bohopol und Holta zu einer Stadt und schlug öffentlich vor, die neu gegründete Stadt zu Ehren der Arbeitersolidarität Pervomaisk zu nennen. J. Melnyk initiierte die Ansiedlung des vereinigten revolutionären Komitees der Stadt in Olwipol. 

In der lokalen Geschichtsliteratur über die Geschichte der Stadt, die in der Sowjetzeit entstanden ist, heißt es, dass das Treffen erfolgreich war und alle den Vorschlag zur Vereinigung unterstützten. In den 1959 im Prybuzkyi Komunar veröffentlichten Erinnerungen eines Teilnehmers des Treffens, eines Mitglieds des gemeinsamen Organisationskomitees, T. Chokler, heißt es jedoch: 

”Es gelang uns, alle Organisationen und Gewerkschaften zur Teilnahme an einer Kundgebung in Olwiopol am 1. Mai zu bewegen. Dort warf das Organisationskomitee die Frage auf, dass es zur Stärkung der Sowjetmacht und aus wirtschaftlichen Gründen notwendig sei, ein einziges Regierungsorgan zu schaffen, d.h. drei Siedlungen zu einer Stadt zu vereinen, und schlug vor, diese zu Ehren des 1. Mai Perwomaisk zu nennen. Aber die lokale Konterrevolution, die bürgerlichen und adligen Elemente und die Kulaken rebellierten gegen diesen Vorschlag, und unser Versuch, die Zustimmung des Volkes zu erlangen, scheiterte."

Wenn wir die politische Voreingenommenheit beiseite lassen, stellt sich heraus, dass Vertreter anderer politischer Kräfte, Unternehmer, Händler und reiche Bauern die Idee der Vereinigung nicht unterstützten. 

T. Chockler erwähnt kein einziges Wort über T. Hulyanytskyi und seine Rede. Außerdem arbeiteten am 2. Mai alle revolutionären Komitees an ihren Plätzen und die eigentliche Vereinigung fand nicht statt, so dass die Frage des Namens der Siedlung nicht geklärt wurde.

Trotz des ersten Rückschlags drängte das Organisationskomitee weiter beharrlich auf die Vereinigung der Stadt. T. Chokler wurde beauftragt, ein Memorandum an die Regierung zu verfassen, in dem sie das politische, wirtschaftliche und ethnografische Wesen der Frage darlegen sollte. 

Mit diesem Material reisten die Bolschewiki nach Odesa und Charkiw, wo sie sich mit dem Vorsitzenden des Allukrainischen Zentralen Exekutivkomitees (VUCVK), Hryhorii Petrovskyi, trafen. Der bolschewistische Führer hörte sich die Mitglieder der Delegation an und erklärte, er werde sich selbst vor Ort begeben.



Hryhorii Petrovskyi, 1917

Hryhorii Petrowski traf am 5. Juli in Holta ein, um sich mit den Einwohnern zu treffen, und hielt im Eisenbahngarten eine Rede über die Notwendigkeit eines schnellen wirtschaftlichen Aufschwungs. Am 6. Juli 1919 hielt er eine gemeinsame Sitzung der Exekutivkomitees von Bohopol, Olviopol und Holta ab, bei der er den Vorsitz führte. 

Die Revolutionsausschüsse befassten sich mit der Frage der Zusammenlegung der drei Ortschaften zu einer Stadt, Pervomaisk, und der technischen Umsetzung der Zusammenlegung.

In der Diskussion wurde darauf hingewiesen, dass alle drei Ortschaften den Anspruch erheben, als Stadt bezeichnet zu werden, dass es ungelöste Verwaltungsfragen gibt, dass die Vorbereitungen für die Vereinigung im Vorfeld getroffen werden müssen und dass es unter den Bauern selbst Widersprüche gibt, die es zu überwinden gilt. 

Insbesondere die Mitglieder des Revolutionskomitees, Rudenko und Kaplan, versuchten den wirtschaftlichen Nachteil der Schaffung einer einzigen Stadt, vor allem für die Bauern, zu beweisen. Daraufhin verglich Petrowski sie mit "den Schlichtern, die auch sagen, dass sie nicht dagegen sind, dem Volk die Macht zu geben, aber... später, nicht jetzt, denn es ist zu früh...". 

Die Diskussion wurde unter dem maßgeblichen Druck des Vorsitzenden beendet.

Hryhorii Petrovskyi stellt einen Entschließungsantrag, der von der Mehrheit angenommen wird. Ihr Inhalt lautet wie folgt: 

”Die Versammlung der 3 Exekutivkomitees hat nach Beratung über die Organisation eines Exekutivkomitees für Olviopol, Golta und Bohopol beschlossen, im Hinblick auf die Wirtschaftlichkeit und produktivere Entwicklung aller Produktivkräfte und für die Organisation der Fabrik- und Anlagenindustrie, die Elektrifizierung und Verbesserung auf dem erforderlichen Niveau, vorübergehend ein einziges Exekutivkomitee für Olviopol, Bohopol und Golta zu bilden, um die Frage der Grenzen zu den Bezirken zu lösen, und in Anbetracht der kritischen Situation des Gebietes in Bezug auf Lebensmittel und Brennstoffe die Regierung zu bitten, ein Darlehen von 300.000 Rubel zu beantragen".



Protokoll der Sitzung unter dem Vorsitz von Petrovsky

Es wurde auch beschlossen, dem Exekutivkomitee von Pervomaisk, das von J. Kalnytskyi geleitet wurde, 7 Personen pro Exekutivkomitee zuzuteilen, und Olviopol wurde als Arbeitsort gewählt.

Am 26. Juli 1919 genehmigte das Präsidium des ukrainischen Zentralen Exekutivkomitees den Beschluss zur Gründung der Kreisstadt Pervomaisk und unterstellte sie dem Exekutivkomitee der Provinz Odesa.

Das Exekutivkomitee von Odesa fasste diesen Beschluss formell, und das Gubrevkom leistete keine praktische Hilfe. Der Stadt fehlten die Mittel, und die Bolschewiki dehnten ihre Autorität nicht auf die umliegenden Bezirke und Dörfer aus. Golta richtete ein eigenes Exekutivkomitee ein, das vom Bezirk Ananjewski unterstützt wurde, dessen Behörden Golta weiterhin als ihr Gebiet betrachteten und dem Exekutivkomitee von Golta Befehle erteilten.

Gleichzeitig schlossen sich die Bauern zu unabhängigen Militäreinheiten zusammen, die sich der Herrschaft der Bolschewiki widersetzten. Die Stadt wurde von den Einheiten des rebellischen Atamans der Steppenukraine, Nikifor Grigoriev, kontrolliert. Zum Schutz des Pervomaiskyi-Revolutionskomitees wurden eine Sondereinheit (POP) und eine Wachkompanie aufgestellt. 

Die Bauerngruppen schossen jedoch regelmäßig auf das Revolutionskomitee, kamen einmal mit einem eigenen Zug zum Bahnhof Golta, nahmen den Vorsitzenden des Revolutionskomitees fest, befreiten mehrere Grigorjew aus dem Gefängnis und verließen die Stadt.

Um zu verhindern, dass die Bolschewiki die Macht verlieren, traf im Juni 1919 das 21. Roslaw-Regiment in Perwomaisk ein, und Anfang Juli kam eine Gruppe von Kadetten der Odesa-Infanterieschule unter dem Kommando von I. Bazarnyi. Zusammen mit der Abteilung von Tkatschenko, einer Abteilung von Tschekisten und einer Partisanenabteilung des Revolutionskomitees führten sie Razzien gegen Bauerngruppen durch.

Der Kampf um die Staatsmacht hörte im Lande nicht auf. Im August näherten sich Truppen der Freiwilligenarmee dem Dorf, was eine Welle von Protesten gegen die Bolschewiki auslöste. Die wohlhabende Bauernschaft wurde aktiver, und die Abteilung von K. Kolos griff die Spezialeinheiten von T. Hulyanytskyi und I. Bazarnyi an. 

Aufgrund der allgemeinen militärischen und politischen Lage war das Revolutionskomitee gezwungen, die Stadt zu verlassen und sich nach Zhytomyr zu begeben.

Am 3. September 1919 rückten Einheiten der Armee von Anton Denikin in Perwomaisk ein. Denikins Männer, die nur für ein "geeintes und unteilbares Russland" eintraten, errichteten in Olwipol einen Galgen. M. Jewstratjew wurde in Olwipol verhaftet, und J. Kalnyzkij, S. Djatschenko und andere wurden in Golta verhaftet, die beiden letzteren wurden getötet. 

Einheiten der Freiwilligenarmee hatten bis Anfang 1920 das Sagen in Golta, Olwipopol und Bohopol.

Die Weißgardisten wurden am 2. Februar 1920 vom 403. Regiment der 45. Rotbannerdivision vertrieben. Das Revolutionskomitee, bestehend aus dem Vorsitzenden O. Hromytskyi, dem Leiter der Verwaltungsabteilung Sadovskyi und einem Mitglied des Revolutionskomitees, einem Vertreter der Militäreinheit Nemchyn, nahm sofort seine Arbeit auf. 

T. Chokler wurde in die operative Abteilung für Informations- und Instruktionsarbeit berufen. Die Macht der Bolschewiki wurde von den Militärs der 14. Armee, der Sperrabteilung, deren Leiter T. Hulyanytskyi war, der Abteilung der Instrukteursschule der Verwaltungsabteilung und den Abteilungen von Schynkar, Jefimow und Sinjakow ausgeübt. 

In der Folge wurde eine Abteilung der Bezirkstroika für den Kampf gegen die Kulaken unter dem Kommando von Stryzhak gebildet.

So wurde auf Geheiß der Bolschewiki, die die gesamte Vergangenheit zerstörten, Olviopol, die älteste Siedlung, die die Traditionen der Kosakenfreiheit bewahrte, eine starke kirchliche und schulische Tradition und eine entwickelte Wirtschaft hatte, vereinigt; Bohopil, das von der jüdischen Gemeinde dominiert wurde und eine autarke Kultur- und Handelsstadt mit einer entwickelten sozialen Infrastruktur war; Holta, mit dem abenteuerlichen Geist des Otschakiw Eyalet (einer Einheit der administrativen und territorialen Aufteilung des Osmanischen Reiches - Anm. d. Red.), den Traditionen der Militärsiedlungen und einem starken industriellen Potenzial. 

Als eigenständige Siedlungen mit einer eigenen Geschichte haben sie aufgehört, sich zu entwickeln. Ihre wirtschaftliche, kulturelle, demografische und alltägliche Individualität wurde in einen einzigen Lebensraum, Pervomaisk, umgewandelt.

Der Prozess der Urbanisierung begann. 

Die Stadt entstand übrigens nicht so sehr auf der Grundlage von Ware-Geld-Beziehungen, wie es für den natürlichen Prozess der Urbanisierung typisch ist, sondern als Ergebnis der zentralisierten Vereinigung verschiedener Siedlungen durch die staatlichen Behörden. Die Stadt entstand durch einen doppelten Mechanismus: 

Die Vereinigung der Stadt Olviopol, der Stadt Bohopol und des Dorfes Holta verstärkte den Unterschied zwischen Stadt und Dorf, Zentrum und Peripherie, während gleichzeitig die städtischen Beziehungen in das Umland vordrangen. Insbesondere Holta hat die archaischen Merkmale des ländlichen Alltagslebens verloren.

Lange Zeit war die Stadt in drei Teile gegliedert: Teil I der Stadt war Olviopol, Teil II war Holta, und Teil III war Bohopol. Diese Einteilung war nicht nur konventionell, sondern diente auch der Verdeutlichung der Ereignisse.

Der Name Perwomaisk, den wir heute kennen und verwenden, setzte sich erst 1954 durch. 

Die Rekonstruktion der Ereignisse von 1919 zeigt, dass Pervomaisk ein rein bolschewistischer Name ist, der vom kommunistischen Regime geschaffen wurde. Der Name der Stadt war keine kollektive Entscheidung, er entstand unter der Autorität und dem Druck des "sowjetischen Henkers" Hryhorii Petrovskyi.

Der sprachliche Aspekt

Der Prozess der Umbenennung von Siedlungen in der Ukraine hat sowohl historische als auch sprachliche Aspekte berührt. Die südlichen ukrainischen Gebiete sind multinational, so dass diese Region reich an Ortsnamen russischer, griechischer, bulgarischer, türkischer, moldauischer und deutscher Herkunft ist. 

Viele der Namen sind das Ergebnis der Regierungspolitik eines bestimmten Staates, der in verschiedenen historischen Epochen ukrainische Gebiete umfasste. Dementsprechend gibt es in der südlichen Region viele Russismen, sowohl in der Sprache der Bevölkerung als auch in den Namen. Der Ortsname, in diesem Fall das Oikonym Pervomaisk, ist ein russischsprachiger Kalauer, der sich aus den beiden russischen Wörtern "erster" und "Mai" zusammensetzt.

Alle Ortswörterbücher, mit denen ich gearbeitet habe, erklären, dass Pervomaisk zu Ehren des Internationalen Tages der Arbeitersolidarität benannt wurde, der am 1. Mai begangen wird. Zweifellos ist der Gedanke des Schutzes der Arbeitnehmerrechte auch heute noch aktuell. 

Seine Feier ist ein Zeichen der Erinnerung an die Arbeiterproteste in Chicago, die am 1. Mai 1886 begannen. Allerdings wurde Pervomaisk nicht im neunzehnten Jahrhundert gegründet und benannt, und seine Entstehung war auch nicht das Ergebnis der Verteidigung von Arbeiterrechten. 

Wie bereits erwähnt, wurde die Stadt 1919 von den Bolschewiken unter der Führung von Grigori Petrowski gegründet und erhielt den russischen Namen Pervomaisk.

Der russische Charakter des Namens war von Anfang an klar. Aus diesem Grund hat der Name der Stadt eine lange Entwicklung durchgemacht. 

Ursprünglich hieß sie Pervomaisk. Aber 1927 wurde der Name aufgrund der nationalen Politik der "Indigenisierung", die in der Ukrainischen Sozialistischen Sowjetrepublik die Form der "Ukrainisierung" annahm, geändert. 

Die Stadt wurde in "Pershomaisk" umbenannt und alle Institutionen erhielten einen abgeleiteten Namen: "Kreisparteikomitee Pershomaisk", "Abteilung Pershomaisk", "Hochschule für landwirtschaftliche Mechanisierung Pershomaisk", und das Vorstadtgebiet wurde "Pershomaischyna" genannt. Dies ist auf den Seiten der örtlichen Zeitung deutlich zu erkennen.

Die Ukrainisierung wurde rückgängig gemacht, und alle kehrten zu dem russischsprachigen Nachahmungstitel Pervomaisk zurück. Dieser Name ist nicht einzigartig, da er aus der allgemeinen politischen Situation des frühen zwanzigsten Jahrhunderts und der Mode der proletarisch-bolschewistischen Kultur entstanden ist. 

In der Sowjetunion gab es 4 Städte mit dem Namen Pervomaisk, 19 Siedlungen mit dem Namen Pervomaisky, 9 Pervomaisky-Kreise und 10 Siedlungen mit dem Namen Pervomaiske. Alle diese Siedlungen erhielten ihre Namen nach der Errichtung der Sowjetherrschaft und waren ein Symbol für den Sieg der Sowjets der Arbeiter- und Soldatendeputierten über die ukrainische Befreiungsbewegung und ein Symbol für die Russifizierung des ukrainischen Volkes.

Wenn wir also darüber diskutieren, dass der Name Pervomaisk mit dem Ukrainischen des Wortes "pervyi" zusammenhängt und dass "may" "Blüte" bedeutet, und dass all dies der Natur und der Göttin Maya nahe steht... Das kann alles wahr sein.

Das Antwortschreiben der Beamten unserer Stadt an den Kommissar für den Schutz der Staatssprache, Taras Kremen, bezüglich der Anpassung des Namens der Stadt Pervomaisk an die Schreibweise und die Normen der Staatssprache kann einen nur überraschen. In dem Schreiben wird auf die Werke unseres Landsmannes Mykola Vingranovskyi verwiesen und der Titel des Romans Pervinka als Beispiel angeführt.



FOTO: EXEKUTIVAUSSCHUSS DES STADTRATS VON PERVOMAISK

Ich möchte gleich darauf hinweisen (ohne so zu tun, als hätte ich eine umfassende Kenntnis ihrer Arbeit), dass weder Mykola Vingranovsky noch Andriy Antoniuk, beide Schewtschenko-Preisträger, jemals ein einziges Werk geschaffen haben, in dem sie den Namen Perwomaisk "singen" oder auch nur erwähnen.

Gleichzeitig hat Andrii Antoniuk kein einziges Gemälde mit dem Titel Pervomaisk geschaffen. Einige seiner einzigartigen Werke sind "Weihnachten auf Bohopil", "Fürbitte auf Bohopil", "Morgen auf Bohopil", "Glocken von Bohopil", "Madonna von Bohopil", "Lampe über Syniukha", "Auf Syniukha".

Sowohl Mykola Vingranovskyi als auch Andrii Antoniuk verbanden ihre Ursprünge mit Bohopil, da sie die Künstlichkeit und politische Voreingenommenheit des Namens Pervomaisk verstanden.



Mykola Vingranovsky

Das Gleiche gilt für das Wort "Mai". In diesem Zusammenhang ist es der Name eines Monats, der im Polnischen, Slowenischen, Bulgarischen, Serbischen und Russischen verwendet wird. Im Ukrainischen wird "Mai" mit "Mai" übersetzt. 

Zweifellos gibt es in der antiken griechischen Mythologie die göttliche Maya, die Schutzherrin des fruchtbaren Landes und der Natur. Und in alten slawischen Legenden, Erzählungen und Märchen wird von einem Maya-Wundertrank berichtet, der die Menschen heilt.

Aber könnten die Bolschewiki, die Ungläubigen und Atheisten, die Kirchen zerstörten, Priester töteten und Parks und Plätze auf alten Friedhöfen errichteten, wirklich die Symbolik der göttlichen Maya in den Namen der Stadt aufgenommen haben?

Die Atheisten und Materialisten, die 1919 an die Macht kamen, brachten eine Weltanschauung mit und setzten sie durch, die durch den fehlenden Glauben an die Existenz eines Gottes oder natürlicher Kräfte gekennzeichnet war. Praktisch die gesamte nicht-materielle Kultur wurde ausgerottet, und Heiler, Wahrsager und Priester wurden gleichermaßen erschossen.

Die Sprache ist die Größe des Volkes, und für die Ukrainer hat sie nicht nur eine kommunikative Funktion, sondern vor allem eine national- und staatsbildende Funktion. Und wo die russische Sprache dominiert und ihre Kalauer verwendet werden, wie der aktuelle Stand der Dinge zeigt, kommt die "russische Welt". 

Die Russen sind die Art von Menschen, die glauben, dass alles, was auf Russisch geschrieben ist oder jemals mit der russischen Kultur und dem russischen Staat zu tun hatte, automatisch zu ihnen gehört. Und nun müssen die Ukrainer beweisen, dass dies nicht der Fall ist, und zwar auf Kosten ihres Lebens.

Der moralische und ethische Aspekt

Die Beibehaltung sowjetisch-kommunistischer russischsprachiger Namen spiegelt heute im Großen und Ganzen den moralischen und ethischen Charakter der Gesellschaft wider.

Ein eindrucksvolles Beispiel für die Heuchelei und Kurzsichtigkeit der am Entkommunisierungsprozess beteiligten regierungsfreundlichen Elite ist die Situation bei der "Umbenennung" der Korotchenko-Straße. 

Demian Korotchenko, bekannt als prominenter sowjetischer Staatsmann und Parteiführer, war Vorsitzender des Rates der Volkskommissare der Ukrainischen Sozialistischen Sowjetrepublik (1938-1939) und gilt als einer der mächtigsten Verfechter der bolschewistischen Herrschaft.

Auch wenn die meisten Einwohner nicht genau wissen, wer Demian Korotchenko ist. Auch wenn die meisten Einwohner nicht genau wissen, wer Demian Korotchenko ist oder was er mit der Ukraine, ihrer Geschichte oder Pervomaisk selbst zu tun hat, ist für viele Menschen das Vertraute und das, was sie im Laufe ihres Lebens umgeben hat, wichtig. 

Das heißt, es gab den Wunsch, den Klang des Namens zu bewahren, und für die "einflussreichen" Menschen in der Stadt, an der Macht Fuß zu fassen, was sie dazu veranlasste, einen anderen, weniger bekannten Namen in der Geschichte zu finden - Oleksandr Korotchenko (ein gefallener afghanischer Soldat). 

Der Mangel an moralischem und ethischem Charakter der Machthaber erlaubte es ihnen, das Andenken an den in Afghanistan gefallenen Soldaten zu nutzen und den Namen der Straße und des Viertels in der Stadt zu belassen. Korotchenko oder Korotchenko, das spielt keine Rolle... Diese "noble" Manipulation löste das Problem der Dekommunisierung in Perwomaisk.

Warum sollte man den Namen der Stadt verteidigen, der von den Bolschewiken gegeben wurde, die die gesamte ukrainische Blüte des frühen zwanzigsten Jahrhunderts auslöschten: Sie erschossen alle Militärs und Staatsmänner der Ukrainischen Volksrepublik, ließen Künstler und Priester in Kerkern verschwinden, organisierten den Holodomor und den Völkermord am ukrainischen Volk.

Die herrschende Stadtelite klammert sich immer noch an den bolschewistischen russischsprachigen Namen "Perwomaisk" und erinnert sich an die Leistungen von Gulyanytskyi, Korotchenko und Petrovskyi. Und aus irgendeinem Grund ehrt sie nicht Ataman Kyrylo Bondaruk (Lycho), den Oberbefehlshaber des südlichen Operationsbezirks, einen Mitarbeiter von Symon Petliura, der von den Perwomaisker Tschekisten erschossen wurde. 

Aus irgendeinem Grund ist es in Perwomaisk nicht üblich, über die Aktivitäten der konterrevolutionären aufständischen Organisation von Petliura zu sprechen, die in den Jahren 1920-1921 im Bezirk Perwomaisk tätig war. Und die Tatsache, dass im Sommer 1921 etwa 200 Personen, die verdächtigt wurden, dieser Organisation anzugehören, in der Stadt verhaftet wurden. 

Und durch einen Beschluss der Notstandskommission der Provinz Odesa vom 14. Dezember 1921 wurden "125 Personen wegen Beteiligung an der konterrevolutionären aufständischen Organisation Petliura, die 1920-1921 im Bezirk Perwomaisk tätig war, zum Tode durch Erschießen verurteilt".

Es heißt, man könne nicht zwei Göttern dienen. Und nun müssen sich die Behörden entscheiden: entweder den bolschewistisch-kommunistischen und russischsprachigen Namen Perwomaisk und die Erinnerung an seine "Helden" oder die ukrainische Identität zu bewahren.

Wenn die lokale Elite bekannten ukrainischen Schriftstellern, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, Aktivisten und allen Verfechtern des Ukrainertums antwortet, dass die Änderung des Stadtnamens nur "unsere Angelegenheit" sei, unterstreicht sie damit einmal mehr ihre intellektuellen Grenzen. 

Nur ein niedriges moralisches und ethisches Niveau und ein noch niedrigeres Bildungs- und Erziehungsniveau können es einem erlauben, die Ratschläge oder Empfehlungen von Linguisten, Wissenschaftlern, Künstlern und Lexikologen, die sich professionell mit Fragen der Toponymie, Linguistik und Geschichte befassen, zu missachten oder gar zu ignorieren.

Zweifellos sind nur die Einwohner von Pervomaisk und die lokalen Behörden die Herren der Stadt, so dass die Entscheidung zur Namensänderung ausgewogen und vernünftig sein sollte. 

Unter dem Gesichtspunkt der moralischen und ethischen Beziehungen in der Gesellschaft ist es jedoch nicht möglich, den russischen Namen beizubehalten, der 1919 von den Bolschewiken infolge des Sieges der Sowjetregierung über den ukrainischen Staatsbildungsprozess im russisch-ukrainischen Kampf vergeben wurde.

Rechtlicher Aspekt

Seit den 1990er Jahren zielt die ukrainische Gesetzgebung darauf ab, das kommunistische Regime zu verurteilen und sich vom totalitären Sowjetsystem und seinem Erbe zu distanzieren.

So verabschiedete die Werchowna Rada der Ukrainischen Sozialistischen Sowjetrepublik im April 1991 das Gesetz der Ukraine.

https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/962-12#Text

Die Werchowna Rada verurteilte die vom kommunistischen totalitären Regime und seinen Repressionsorganen in den Jahren 1917-1991 auf dem Territorium der Ukraine durchgeführten Repressionen und distanzierte sich von der Methode des Staatsterrors in der Verwaltung des Staates.

Im Jahr 2006 wurde das Gesetz der Ukraine "Über den Holodomor 1932-1933 in der Ukraine" verabschiedet. 

https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/376-16#Text

Zum zweiten Mal verurteilte das höchste gesetzgebende Organ der Ukraine: "die verbrecherischen Handlungen des totalitären Regimes der UdSSR, die darauf abzielten, den Holodomor zu organisieren, der zur Vernichtung von Millionen von Menschen, zur Zerstörung der sozialen Grundlagen des ukrainischen Volkes, seiner jahrhundertealten Traditionen, seiner geistigen Kultur und seiner ethnischen Identität führte."

2015 verabschiedete die Werchowna Rada der Ukraine das ukrainische Gesetz "Über die Verurteilung des kommunistischen und nationalsozialistischen totalitären Regimes in der Ukraine und das Verbot der Propaganda ihrer Symbole", das einen wichtigen Schritt im Prozess der Entkommunisierung von Gesellschaft und Staat darstellt.

https://zakon.rada.gov.ua/laws/show/317-19#Text

Das Gesetz verbietet die Benennung von geografischen Objekten mit Namen, die mit den Aktivitäten der Kommunistischen Partei, der Errichtung der Sowjetherrschaft in der Ukraine oder in bestimmten administrativ-territorialen Einheiten und der Verfolgung von Teilnehmern am Kampf für die ukrainische Unabhängigkeit im 20. Jahrhundert in Verbindung gebracht werden (ausgenommen sind Denkmäler und Gedenkstätten, die mit dem Widerstand und der Vertreibung der Nazi-Besatzer aus der Ukraine oder der Entwicklung der ukrainischen Wissenschaft und Kultur in Verbindung stehen).

Deshalb wurden Städte wie Dnipropetrovs'k (benannt nach Hryhorii Petrovskyi), Komsomolsk und Bolshevik in Namen umbenannt, die mit den Aktivitäten der Kommunistischen Partei und ihrer Ideologie in Verbindung gebracht werden.

2019 verabschiedete die Werchowna Rada der Ukraine das Gesetz der Ukraine "Über die Gewährleistung des Funktionierens der ukrainischen Sprache als Staatssprache". 

Про забезпечення функціону... | від 25.04.2019 № 2704-VIII

Mit diesem Gesetz wurde die Entrussifizierung russischsprachiger Ortsnamen eingeleitet.

Dementsprechend müssen Ortsnamen wie Yuzhnoukrainsk, Arbuzynka, Nadezhdovka, Pervomaisk und andere mit den Rechtschreibregeln in Einklang gebracht werden. 

Der russischsprachige Nachahmer darf auf der toponymischen Karte der Ukraine nicht vorkommen.

Ich möchte allen, die glauben, dass der Ortsname "Perwomaisk" keine Russifizierung ist, raten, sich von der Nationalen Kommission für staatliche Sprachstandards beraten zu lassen, ob der Ortsname "Perwomaisk", der auf allen ukrainischen und weltweiten Karten steht, den Standards der ukrainischen Sprache entspricht.

Der Name der Stadt Pervomaisk ist ein bolschewistischer Name, der die Ideologie und die Aktivitäten der Kommunistischen Partei widerspiegelt. Der Ortsname ist eine Kopie der russischen Sprache und sollte geändert werden, um den Standards der ukrainischen Staatssprache zu entsprechen.