Geschichte der Ukraine 🇺🇦: Teil 10 das Christentum in der Rus

 

Geopolitische Geschichte der Ukraine 🇺🇦 

10. Einführung des Christentums in der Rus'

Die Taufe der Rus ist der Prozess der Annahme und Verbreitung des Christentums in den Ländern der Kyiver Rus.

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Das Schlüsselereignis ist die Massentaufe der Einwohner von Kyiv und später anderer Städte des Staates durch Fürst Wolodymyr Swjatoslawowytsch im Jahr 988, die dazu führte, dass das Christentum die führende Religion in der Rus wurde.

Es gibt Hinweise darauf, dass zwei ukrainische Fürsten um 860 zum Christentum übergetreten sein müssen, denn Patriarch Photius schreibt in einem Brief, dass er um 864 einen Bischof in die Rus entsandt hat. Es ist jedoch nicht sicher, ob der Bischofssitz in Tmutorokan oder Kiew war.

Ende des 9. Jahrhunderts war die kirchliche Struktur des "Landes der Rus" als Metropole organisiert, an deren Spitze im späten 9. Jahrhundert der Bulgare Michael stand, der Fürst Askold von Kyiv zur Annahme des Christentums überredete. Der Legende nach sollte die Nikolauskirche auf Askolds Grab errichtet werden, was darauf hindeutet, dass er ein Christ war.

Askolds begrenzte Übernahme des byzantinischen Christentums und seine Missachtung der Besonderheiten der slawischen Weltanschauung führten jedoch dazu, dass 882 Fürst Oleg von Nowgorod unter Ausnutzung der heidnischen Opposition Kyiv eroberte.

Olehs Nachfolger auf dem Kyiver Thron, Ihor (913-945), trug zum dualistischen, zweidimensionalen Charakter des religiösen Lebens im Staat bei. Er war tolerant gegenüber dem Christentum und behinderte dessen allmähliches Eindringen in das Land nicht.

Unter Oleg wiederum unterdrückte die heidnische Reaktion das Christentum, aber es verschwand nicht völlig, und es gibt Beweise dafür, dass es unter Fürst Igor eine Kirche des Heiligen Elias in Kyiver gab, denn als er 944 einen Vertrag mit den Griechen unterzeichnete, schwor ein Teil seiner Botschaft auf das Evangelium.

Das Christentum verbreitete sich auch von Westen her in die Ukraine, von Mähren aus, wo Kyrill und Method und ihre Schüler missionierten. Die beiden Slawenapostel besuchten auf ihrem Weg zu den Chasaren die Krim und fanden dort die Reliquien von Papst Clemens I. 

Die Überlieferung verbindet das Eindringen des Christentums über Galizien mit Wolhynien, wo sie vor der Taufe von Kyiv unter Wolodymyr dem Großen als Bischöfe tätig gewesen sein sollen. Es wird angenommen, dass es zu dieser Zeit bereits ein Bistum in Przemysl mit dem Namen M. Chubaty gab.

Nach Ihors Tod [945] wurde seine Witwe, Prinzessin Olha, Staatsoberhaupt. Während ihres Aufenthalts in Konstantinopel 957 unternahm sie große Anstrengungen, um den höchsten Staatstitel "Tochter" des Kaisers zu erlangen, wozu sie 955 in Kyiv privat getauft wurde. Olha hatte einen Presbyter, Gregor, in ihrem Haushalt, wie Konstantin der Karmeliter ausführlich beschreibt. 

Nach ihrer Rückkehr aus Konstantinopel begann die Fürstin, den Einfluss des Heidentums im Staat einzuschränken, indem sie die "dämonischen Heiligtümer" zerstörte und eine hölzerne Kirche der Heiligen Sophia errichtete. Olgas Maßnahmen zeigten jedoch nicht die gewünschte Wirkung. Nachdem es ihr zunächst nicht gelungen war, sich in Byzanz politische Vorteile zu verschaffen, richtete sie ihren Blick nach Westen und lud Geistliche aus dem deutschen Königreich ein, das unter Otto I. 936-973 entstanden war. 

Deutschen Chronisten zufolge baten Botschafter der Fürstin Olga im Jahr [959] "um die Weihe eines Bischofs und von Priestern für diese Nation". Daraufhin schickte er eine Gesandtschaft unter der Leitung von Bischof Adalbert nach Russland. Im Jahr 962 kehrte er jedoch mit nichts zurück. Zweitens führten die Versuche, die eigene Identität zwischen dem Westen und dem Osten zu bewahren, zu einer periodischen Wiederherstellung des Heidentums in der Gesellschaft der Kyiver Rus.

Olgas Aktivitäten stießen in ihrem unmittelbaren Umfeld nicht auf Unterstützung und Verständnis. Selbst ihr Sohn Swjatoslaw weigert sich trotz des Zuredens seiner Mutter, das Christentum anzunehmen, aber seine Söhne Jaropolk und Oleg waren wahrscheinlich bereits Christen. Außerdem schickte Papst Benedikt VII. im Jahr [979] Botschafter zu Jaropolk.

Die Taufe der Rus durch den Heiligen Wolodymyr

Es war Fürst Wolodymyr, der die Kyiver Rus taufte und das Christentum zur Staatsreligion ausrief. Als er mit Hilfe seiner varangischen Armee und der heidnischen Elite an die Macht kam, führte Wolodymyr das heidnische Götterpantheon zu deren Nutzen ein. An der Stelle des alten Tempels, wo das Idol des Perun stand, erschienen sechs verschiedene Stammesgötter - Perun, Dazhbog, Khors, Strybog, Simargl, Mokosh.

Wenig später kam Wolodymyr jedoch zu der Überzeugung, dass ein neuer Glaube nötig war, um den Staat und sein Ansehen zu stärken. Der kyivianische  Staat unterhielt die engsten Beziehungen zu Byzanz, dem reichsten, mächtigsten und kulturell einflussreichsten Staat der damaligen Zeit. So beschloss er, zum Christentum zu konvertieren und sein gesamtes Volk zu taufen.

Die Taufe fand zu einer Zeit statt, als die innenpolitische Lage im Byzantinischen Reich schwächer wurde. In der zweiten Hälfte der 80er Jahre brach im Osten des Reiches ein äußerst gefährlicher Aufstand gegen die Regierung aus, der von Varda Foka angeführt und von der Bevölkerung Tavriens unterstützt wurde. Die Zwangslage des byzantinischen Kaisers zwang ihn, Kyiv um militärische Unterstützung zu bitten. 

Die Bedingungen, unter denen Kyiv sich bereit erklärte, Byzanz zu helfen, wurden von Wolodymyr diktiert. Demnach war der Kyiver Fürst verpflichtet, dem Kaiser bei der Niederschlagung des Aufstands zu helfen, und musste dafür seine Schwester Anna mit Wolodymyr verheiraten, d. h. er erhielt das Recht auf den Thron und auf die Förderung der Taufe der Bevölkerung des Kyiver Staates. Zunächst wurde er abgewiesen, und erst die Einnahme der byzantinischen Kolonie Chersonesos Korsun zwang Byzanz zum Abschluss eines Abkommens.

Nach der offiziellen Taufe der Kyiver im Jahr 988 wurde das Christentum zur Staatsreligion der Kyiver Rus. Die Christianisierung der Rus-Ukraine vollzog sich schrittweise entlang der Wasserstraßen, zunächst in den größeren Zentren, dann in den Provinzen. Nicht überall verlief dieser Prozess ohne Widerstand, so auch in Kyiv.

Der größte Widerstand kam von den Dienern des heidnischen Kultes "Magi", deren Einfluss in den südlichen Gebieten der Rus unbedeutend war. Im Norden jedoch, in Nowgorod, Susdal und Belozero, stachelten sie die Bevölkerung zum offenen Widerstand gegen die christlichen Heiligtümer an. Lange Zeit koexistierten einige Elemente des heidnischen Glaubens, vor allem Rituale, mit dem Christentum, dem so genannten dualen Glauben.

Um das kirchliche Leben in seinem Staat zu regeln, erließ Wolodymyr das Statut, das einen Zehnten für den Unterhalt der Kirche vorsah und die Rechte des Klerus festlegte: Wolodymyr versuchte, der neuen Religion eine Struktur zu geben, die der byzantinischen ähnlich war. Die erste Erwähnung eines Metropoliten in der Rus' geht auf das Jahr 1037 zurück, obwohl es schon früher einen Erzbischof gegeben haben muss, der die Kirche der Rus' beaufsichtigte. 

Der erste erwähnte Metropolit war der Grieche Theotemptus, siehe Kyiver Metropolis. Das Christentum, das die Barmherzigkeit und die Liebe Christi predigte, die Grundlagen eines zivilisierten und friedlichen Lebens, einte den religiösen Großstaat Wolodymyr und beeinflusste die Moral der herrschenden Elite und der Bevölkerung positiv.

Mit der Annahme des Christentums verbreitete sich auch die Schrift in der Ukraine. Wolodymyr gründete Schulen und baute Kirchen, zunächst in Kyiv und später in anderen Städten. Die Lehrer waren Priester aus Korsun, die die slawische Sprache beherrschten. 

Die Tatsache, dass die Annahme des Christentums nicht direkt zur Eroberung der Rus-Ukraine durch Byzanz führte, sondern die Beziehungen der neuen christianisierten Gemeinschaft zu ihren fernen und nahen Nachbarn eröffnete, sollte als die positivste Folge des Taufakts der Ukraine und der Slawen angesehen werden.