Die Geschichte der Ukraine 🇺🇦: Teil 11 1/2 Kultur der Kyiver Rus

11. Kultur der Kyiver Rus

1/2

Die Grundlage der Kultur der Rus war die jahrhundertealte ursprüngliche kulturelle Tradition der ostslawischen Stämme. Archäologische Funde deuten darauf hin, dass das Wirtschaftssystem der Slawen in der Mitte des ersten Jahrtausends n. Chr. lange Zeit vom Brandrodungsfeldbau in der Polissya-Region und vom Ackerbau in der Waldsteppe beherrscht wurde. 

https://academia.edu/resource/work/23536660

Die Vorfahren der heutigen Ukrainer bearbeiteten das Land mit Pflug und Acker und nutzten die Zugkraft von Rindern und Pferden. Zu dieser Zeit war die Waldsteppe schon lange vom Doppelpflug beherrscht - ein Feld wurde besät, das andere blieb brach. Viehzucht, Jagd, Fischfang und Bienenzucht waren für die Mehrheit der russischen Bevölkerung zu - wenn auch sehr wichtigen - Nebenbeschäftigungen geworden.

Im zehnten Jahrhundert hatte auch die Handwerkskunst ein recht hohes Niveau erreicht. Die Herstellung von Eisen- und Buntmetallerzeugnissen wurde vor allem von professionellen Handwerkern ausgeführt, und das Schmieden galt als ehrenhafter Beruf, der sogar mit Hexerei verbunden war. In Russland gibt es eine Legende über Schmiedebrüder, die in einer Schlacht einen monströsen Drachen besiegten. 

Sie spannten das Ungeheuer auf einen riesigen Pflug und pflügten eine Furche in die "Schlangenwälle" - die Verteidigungsanlagen um Kyiv, die in der Ukraine mehr als 2 000 km lang sind und auf das erste Jahrtausend v. Chr. bis zum ersten Jahrtausend n. Chr. zurückgehen. Im zehnten Jahrhundert war das Können der Kyiver Schmiede und Gießer weit über die Grenzen der Rus hinaus bekannt. Ein persischer Geograph schrieb ein Jahrhundert vor Nestorius: "Dort werden sehr wertvolle Klingen und Schwerter hergestellt, die in der Mitte gebogen werden können und sich wieder aufrichten."

Töpferei, Weberei, Ledergerberei und -verarbeitung, Stein- und Holzschnitzerei wurden entwickelt. Die Slawen webten prächtige Tücher und Stoffe aus Flachs, Hanf und Wolle, und sie kannten sich mit komplizierten Mustern und Stickereien aus. Die Lederer waren sehr geschickt. 

Nicht umsonst gibt es in der mündlichen Überlieferung Geschichten über die Kuzumyak - Menschen mit Geschick, Kraft und Mut. Insgesamt zählen die Forscher zwischen sechzig und hundert verschiedene Handwerksberufe in den altrussischen Städten der fraglichen Zeit. 

Die Spezialisierung beruhte nicht auf dem Material, sondern auf dem fertigen Produkt: Schwertkämpfer, Schildmacher, Sattler und Juweliere bevölkerten ganze Straßenzüge in den Städten. Um ein Produkt von Anfang bis Ende herzustellen, musste jeder Handwerker mindestens einige Spezialitäten beherrschen.

Der aufkommende Handel mit landwirtschaftlichen und handwerklichen Produkten hatte zunächst den Charakter eines Austauschs sowohl innerhalb der Gemeinschaft als auch zwischen Stämmen und Ländern. Später entwickelte sich eine Ware-Geld-Beziehung. 

Davon zeugen die Schätze an römischen, byzantinischen und arabischen Silbermünzen. Die Münzen der byzantinischen Kaiser Anastasius I. (491-518) und Justinian I. (527-565), die von Archäologen auf dem Burgberg gefunden wurden, sind übrigens einer der Beweise dafür, dass Kyiv mindestens im späten fünften Jahrhundert nach Christus entstanden ist. 

Einige moderne Wissenschaftler, die sich auf archäologische und schriftliche Zeugnisse stützen, haben korinthische und römische Münzen aus dem 5. und 2. Jahrhundert v. Chr., eine griechische Lampe aus dem 4. Jahrhundert v. Chr., 6.000 römische Münzen aus dem 2. und 4. Jahrhundert n. Chr. und die unklare Identifizierung der in antiken Quellen erwähnten Namen der Stadt gefunden: Helon, Kuenugard, Kienuborg, Gunagard usw., machen Kiew zu einer noch älteren Stadt.

Der Handel der Rus wurde nicht nur mit Byzanz und den Ländern des Ostens betrieben, sondern auch mit Nord- und Westeuropa, wohin die Kaufleute der Rus, die Rusarii, wie sie in den lateinischen Chroniken genannt werden, ihre eigenen und östlichen Waren brachten.

Die Städte wuchsen schnell. Während der gotische Historiker Jordan im sechsten Jahrhundert schrieb, die Slawen hätten "Wälder und Sümpfe statt Städte", nannten die Skandinavier Russland im neunten Jahrhundert Gardarica, das "Land der Städte". 

Zu Beginn des zehnten Jahrhunderts wurden mehr als zwanzig Städte in den Chroniken erwähnt, im zwölften Jahrhundert waren es etwa zweihundert und vor der tatarisch-mongolischen Invasion mehr als dreihundert Städte und Festungen. Die Größe der Hauptstadt des alten Rus-Staates beeindruckte die Zeitgenossen so sehr, dass Kyiv oft als "Rivale von Konstantinopel" bezeichnet wurde. 

So schrieb beispielsweise der europäische Chronist Titmar von Magdeburg in seiner Chronik von 1018 über Kyiv als "die Hauptstadt des Reiches, eine große Stadt mit mehr als 400 Kirchen, 8 Märkten und unzähligen Einwohnern".

Die allmähliche und stetige Entwicklung der Ostslawen führte zur Zersetzung der primitiven Verhältnisse. Obwohl die wirtschaftliche Grundlage der Gesellschaft das angestammte Landeigentum der Gemeinschaft war, begann die kleine Familie mit engen Verwandten eine immer wichtigere Rolle zu spielen. Die Geschichte vergangener Jahre zeigt, dass die Ostslawen von patriarchalischen Paarfamilien beherrscht wurden und Polygamie selten war.

Die Stammesgemeinschaft wurde "myr" oder "verv" genannt, und ein Seil diente dazu, die Landzuteilungen der Gemeinschaftsmitglieder zu messen. Nach Angaben mittelalterlicher westlicher Schriftsteller waren Diebstahl und Betrug bei den Slawen so selten, dass sie ihre Truhen mit Waren nicht verschlossen. 

Die Mitglieder der Gemeinschaft waren durch gegenseitige Verantwortung verbunden, und es galt das Gesetz der Blutrache. Später wurde das traditionelle Gewohnheitsrecht nicht ohne weiteres durch staatliches Recht ersetzt. Der Prozess der Einführung des ersten schriftlichen Rechts, der Rus' Pravda (Russische Wahrheit) aus dem elften und zwölften Jahrhundert, wurde von zahlreichen Konflikten begleitet, die in Chroniken beschrieben werden.

Wie bei anderen Völkern war die fürstliche Macht der Slawen in der Phase des Verfalls des Gesellschaftssystems und der militärischen Demokratie dem Ältestenrat und den allgemeinen Stammesversammlungen untergeordnet. 

In der Regel wurde ein Fürst gewählt oder ernannt, um einen äußeren Feind abzuwehren, aber da die fürstlichen Heere aus tapferen Männern bestanden, die bereit waren, bei Überfällen auf benachbarte Territorien und Stämme "Ehre für sich und Ruhm für den Fürsten zu suchen", wurde der Fürst eigentlich von seiner Frau gewählt. Noch im zehnten Jahrhundert lehnte Großfürst Sviatoslav von Kyiv die Bitte seiner Mutter, der Fürstin Olha, zum Christentum zu konvertieren, unter Berufung auf seine Frau ab.

Die meisten Soldaten marschierten als Infanterie und trugen Pfeil und Bogen, kleine Schilde und Speere. Im Gegensatz zu mittelalterlichen Rittern trugen die slawischen Krieger keine schweren Rüstungen. Procopius von Caesarea zufolge waren die Slawen im Kampf mutig und furchtlos. 

Im 9. und 10. Jahrhundert waren Waffen und Ausrüstungen wie schwere Schwerter, Mörserwurfmaschinen, Katapulte, Schlagringe an einer Kette oder einem Gürtel, Streitäxte, Streitkolben und Pfeile weit verbreitet. Später kam die Kavallerie hinzu, und es wurden Kettenhemden und Helme verwendet. Die altrussischen Krieger waren geschickt im Hinterhalt, konnten sich lange Zeit unter Wasser verstecken und durch ein Schilfrohr atmen. Manchmal ließen sie ihre Beute absichtlich zurück, damit die Verfolger sie aufteilen konnten: 

Dann griffen die slawischen Krieger den Feind plötzlich an. Im zehnten Jahrhundert wies Konstantin Porphyrogenitus seine Erben an, größere Zusammenstöße mit Russland zu vermeiden und insbesondere dessen Bündnis mit Nomaden zu verhindern. Bereits im sechsten Jahrhundert verfügten russische Fürsten über Segelschiffe, die die Küsten von Byzanz erreichten. Mit der Umwandlung der fürstlichen Macht in eine erbliche Macht und deren Stärkung wurde das Militär allmählich Teil des Staatsapparats.

Der alte slawische Glaube war heidnisch und beruhte auf der Vergöttlichung der Naturkräfte. Das ganze Leben der Slawen war durchdrungen vom Glauben an das Eingreifen übernatürlicher Kräfte, an die Abhängigkeit der Menschen von Göttern und Geistern.

Am meisten beeindruckten die Slawen Naturphänomene, die mit Manifestationen von Kraft und Macht verbunden waren: Blitz, Donner, starke Winde und Feuer. Es ist kein Zufall, dass die oberste Gottheit Perun war, der Gott des Blitzes und des Donners, der wie alle anderen Götter das Gute und das Böse verkörperte: 

Er konnte einen Menschen und sein Haus mit einem Blitz treffen, aber gleichzeitig, so der Mythos, jagt er die Schlange, die sich in irgendeinem Gegenstand versteckt, ihn einholt und tötet. Nachdem er die Schlange besiegt hat, regnet es und reinigt die Erde von bösen Geistern. Nicht weniger mächtig und furchterregend waren Svarog, der Gott des Feuers; Strybog, der Gott der Winde, der Pfeile und Krieg verkörpert; Dazhdbog, der Gott des Erfolgs, der mit der Sonne identifiziert wurde; Khors, der Gott der Sonne und manchmal des Mondes; Simargl, der Gott der Unterwelt, wie er meist interpretiert wird. Er wurde als geflügelter Hund dargestellt, usw.

Im Pantheon der ostslawischen Gottheiten gab es im Gegensatz zu den antiken griechischen und römischen Gottheiten relativ wenige Götter, die direkt menschliche Interessen und Berufe verkörpern. Erwähnt seien nur Veles Volos, der Gott des Reichtums, des Viehs und des Handels, Mokosh, die Göttin des Regens und des Wassers, die gleichzeitig die Weberei unterstützte, sowie Dana, die Göttin der Flüsse, die in vielen Liedern erwähnt wird, und verschiedene Wächter.