Eine der Legenden über den Mohn wurde von Mykhailo Stelmakh adaptiert: "...Die Horde schlachtete einen Krieger ab, der weiße Körper fiel zu Boden und spross wie ein Korn, und im Sommer blühte er mit Mohnblumen..." Wie sich später herausstellte, waren wir in einer unglaublichen Verflechtung von Archetypen gefangen. Mohn hat schlaffördernde Eigenschaften. Schlaf ist Tod. Der Tod ist das Vergessen. Und so wurde das Symbol des Vergessens zu einem Symbol der Erinnerung.
Von Oleksandr Zinchenko
Historiker, Publizist (Kiew)
08. Mai 2017
https://www.istpravda.com.ua/columns/2017/05/8/149774/
Anfang April 2014.
Der Maidan hatte bereits stattgefunden. Die Krim war bereits zu einer Katastrophe geworden. Die Spannungen in Odesa, Charkiw, Donezk und Luhansk nahmen zu.
In dieser Atmosphäre versammelte sich eine Gruppe von Historikern in einem alten Haus in der Lipska-Straße 16 in Kiew.
Das Büro des Leiters des Ukrainischen Instituts für Nationales Gedächtnis hatte gerade den Besitzer gewechselt.
Volodymyr Viatrovych versammelte ein paar Kollegen. Wir wurden "gestürmt" - es gab eine Brainstorming-Sitzung.
Die russische Propaganda hatte den Großen Vaterländischen Krieg schon vor langer Zeit in einen religiösen Kult verwandelt. Das Wort "Banderiten" wurde (vor relativ kurzer Zeit) in eine Horrorgeschichte für Kinder und Erwachsene verwandelt.
Das St.-Georgs-Band wurde zum Symbol des Separatismus (erst vor kurzem).
Was ist mit der Feier des 9. Mai zu tun? Es war klar, dass eine Wiederholung der postsowjetischen Praktiken ein Eigentor wäre und Wasser auf die Mühlen der gegnerischen Propaganda gießen würde. Wir mussten uns neue Bedeutungen, Rituale und Symbole einfallen lassen.

Es war klar, dass die ukrainische Dimension des Zweiten Weltkriegs nicht in das sowjetische Prokrustesschema des Großen Vaterländischen Krieges passte.
Die ersten ukrainischen Opfer dieses Krieges sind nicht "Am 22. Juni um Punkt vier Uhr wurde Kiew bombardiert, man sagte uns, der Krieg sei ausgebrochen". Die Ukrainer können den Beginn dieses Krieges nicht mit der Melodie von "Das blaue Taschentuch" besingen.
Die Luftwaffe bombardierte Lemberg und Drohobytsch bereits am 1. September 1939. Die ersten ukrainischen Opfer dieses Krieges gab es an seinem ersten Tag. Im Konzept des Großen Vaterländischen Krieges wurden sie jedoch nicht erwähnt. Ebenso wenig wie die Vereinigung zweier Kannibalen, Hitler und Stalin, am 23. August 1939.
Der heilige chronologische Rahmen des "heiligen Krieges" begann 1941.
Der ukrainischen Dimension des Zweiten Weltkriegs fehlt die primitive Gewissheit, die auf sowjetischen Plakaten zu lesen war:
Es gibt "unsere" und "Faschisten". Die ukrainische Dimension des Zweiten Weltkriegs ist nicht schwarz-weiß und hat viel mehr Abstufungen.
120.000 ukrainische Bürger Polens kämpften in den ersten Tagen des Krieges im September 1939 gegen die Nazis. Aber Hunderttausende von Ukrainern traten in diesen Krieg als Verbündete Nazi-Deutschlands ein, als sie am 17. September 1939 als Teil der Armee von Marschall Semen Timoschenko die Ostgrenze Polens überschritten.
Wer sind "unsere" in dieser Situation?
Diejenigen, die gegen die Armee von Nazideutschland kämpfen? Oder diejenigen, die mit der Wehrmacht verbündet sind? Es ist schwierig, diese Situation als schwarz oder weiß zu bezeichnen.
Aber die ukrainische Dimension des Zweiten Weltkriegs erscheint noch paradoxer, wenn wir uns an Sushkos Legion der ukrainischen Nationalisten erinnern, die zusammen mit der Wehrmacht an der Aggression gegen Polen teilnahm:
Dies scheint der einzige Fall zu sein, in dem ukrainische Nationalisten situativ Verbündete der Bolschewiki waren!
Was ist mit der Tatsache, dass Zehntausende von Ukrainern in der Slowakei, in Rumänien und in Ungarn für die Armeen der Achsenmächte mobilisiert werden sollten? Im September 1939 waren die Ukrainer eine geteilte Nation - aufgeteilt auf 5 Länder.
Was ist mit der Tatsache zu tun, dass eine viel größere Zahl ukrainischer Bürger der Vereinigten Staaten, Kanadas und Frankreichs als Teil der Armeen der Vereinten Nationen am Kampf gegen Hitler teilnahm?
Was ist mit der UPA, der einzigen Armee, die in diesem Krieg für die Unabhängigkeit der Ukraine kämpfte? Manchmal ohne Rücksicht auf moralische Einschränkungen.
All dies konnte nicht mit dem Konzept des Großen Vaterländischen Krieges erklärt werden:
Wo war das ukrainische Heimatland? Polen? die Slowakei? DIE VEREINIGTEN STAATEN? DIE UDSSR?
Vor dem Hintergrund dieser Tatsachen erschien das Konzept des Großen Vaterländischen Krieges zu vereinfacht.
Alles, was nicht in dieses Konzept passte, wurde in der Sowjetzeit zum Tabu erklärt.
Wenn das Schicksal eines Menschen nicht in diesen großen Mythos passte, wurde er einfach aus der Geschichte getilgt.
In dem gemeinsamen Kopf des "siegreichen Sowjetvolkes" kann man nicht den Keim eines jeden Schicksals erkennen, das unter den Makogin der Geschichte fiel.
Es war klar, dass sich der Charakter des Gedenkens ändern musste:
Anstelle des Sieges des "Sowjetvolkes, des siegreichen Volkes" sollte das Opfer einer Person im Vordergrund stehen.
Die Geschichte dieses Krieges ist die Geschichte eines jeden Einzelnen, nicht die Geschichte aller. Im Gegensatz zur blinden Themis blickt Clio allen in die Augen.
Eine der Geschichten, die nicht in die sowjetische Vision des Zweiten Weltkriegs passte, war die des berühmten Piloten Amet Khan Sultan, dessen Familie 1944 von Stalin von der Krim vertrieben wurde
"Wir hätten auch ohne Ukrainer gewonnen", ist Putin überzeugt.
Für einen vernünftigen Menschen ist es klar, dass niemand auf der ganzen Welt weiß, welche Anstrengung die letzte war, um den Nazismus zu besiegen.
Jede Anstrengung war wichtig.
Und schließlich, was ist mit den sowjetischen Mythen? Über die 28 Panfilowiten, von denen die UdSSR 50 Jahre lang behauptete, dass sie existierten, aber sie existierten einfach nicht. Über Katyn, von dem es 50 Jahre lang hieß: "Wir waren es nicht", und das im Gegenteil ein Kriegsverbrechen der UdSSR war.
Was ist mit dem Mythos, dass der Krieg in Europa am 9. Mai endete?
Der Zeitpunkt des Waffenstillstands war 23:01 Uhr am 8. Mai 1945. Dieser Zeitpunkt ist sowohl in der Kapitulation von Reims als auch in der von Karlschorst vermerkt: Die erste Minute des Friedens war am 8. Mai. Warum ist der 9. Mai der Tag des Sieges? Weil Stalin an diesem Tag von dem Sieg erfuhr?
Wie kann man über all dies im Zusammenhang mit dem Konzept des Großen Vaterländischen Krieges sprechen?
Diese Brainstorming-Sitzung endete mit der Erkenntnis, dass wir über eine Reihe wichtiger Dinge mehr sprechen müssen.
1. Für die Ukrainer begann der Zweite Weltkrieg am 1. September 1939, nicht am 22. Juni 1941.
2. Die Anstrengungen aller, die gegen den Aggressor gekämpft haben, sind wichtig, auch wenn ihre Geschichte nicht in den Rahmen des Großen Vaterländischen Krieges passt.
3. Wir müssen die sowjetischen Mythen über diesen Krieg dekonstruieren und die Gedenkpraktiken ent-sowjetisieren. Anstelle von Kriegspropaganda brauchen wir einen Kult des Lebens: und für uns ist das Leben eines jeden in diesem Krieg wichtig.
Der Zweck heiligt nicht die Mittel. Die Tatsache, dass die Briten 5 % der mobilisierten Soldaten und die UdSSR ein Viertel ihrer Soldaten eingesetzt haben, bedeutet nur eines:
Der "Marschall des Sieges" hat mit Kanonenfutter gewonnen, ohne Menschenleben zu schätzen.
Dann kam die Idee auf, anstelle von Militärparaden Orchestermärsche abzuhalten und die Sprache der Musik zu verwenden, um die Geschichte dieses Krieges zu erzählen. Dann hatten wir die Idee, die Gedenkfeiern zum Tag der Erinnerung und der Versöhnung am 8. Mai mit der künstlerischen Veranstaltung "Die erste Minute des Friedens" zu beginnen: um den Frieden zu feiern, nicht den Krieg.
Gut:
Wir verändern Bedeutungen, Akzente und Rituale. Aber wie können wir unter diesen neuen Bedingungen mit den alten Symbolen eines totalitären Regimes feiern? Wie werden die Postkarten aussehen, auf denen der Kreml mit dem Siegesorden abgebildet ist, der jetzt eine Quelle militärischer Aggression gegen unser Land ist? Was ist mit dem gestreiften Band, das die so genannten "Separatisten" von Kopf bis Fuß tragen?
Wir brauchten neue Symbole.
Es gab mehrere Möglichkeiten. Von den anderen Alternativen erinnere ich mich an die Vergissmeinnicht-Blume. Aber niemand, der als erster die Mohnblume erwähnt hat, kann sich daran erinnern, wer bei dieser Brainstorming-Sitzung anwesend war.
"Aber bei der Mohnblume werden wir des Plagiats bezichtigt: die Assoziationen mit der britischen Tradition sind zu stark" - meine Zweifel wurden später von den Kritikern dieses Symbols mehrfach bestätigt.
"Wie kann es ein britisches Symbol sein? Es ist unser Symbol! In alten Liedern singen sie, dass Kosakenblut in Mohnblumen auf dem Schlachtfeld sprießt!" - Oksana Poltavets, Assistentin des Leiters des ukrainischen Instituts für Nationales Gedächtnis, Volodymyr Viatrovych, der die Entwicklungen unseres Sturms aufzeichnete, brach in Emotionen aus. Oksana hat einen Abschluss in Folklore.
Sie überwältigte uns einfach mit Zitaten, in denen Mohnblumen und Krieger nebeneinander stehen.
"Oh, vom Grab aus kann man alle Täler sehen - ein blauflügeliger Adler fliegt darüber: die glorreiche Armee von Saporischschja steht - und wie der Mohn blüht..."
"...Morozenko war von türkischen Truppen umzingelt. Auf der anderen Seite haben die Kosaken Schützengräben ausgehoben; ach, sie haben Morozenko am Sonntagmorgen gefangen. Oh, kein Wunder, dass der Mohn früh blühte, - Oh, unser Morozenko ist schon in Gefangenschaft ..."
"He, die Sich kommt, der Mohn blüht! Wer kümmert sich um unsere Sache, sie ist uns heilig." - Das sind keine volkstümlichen Worte mehr, sondern die von Iwan Franko.
Eine der Legenden über den Mohn wurde von Mykhailo Stelmakh in seinem Werk Im Tal, wo der Mohn blüht verarbeitet:
”…Die Horde erschlug einen Krieger, ein weißer Körper fiel zu Boden und keimte wie ein Korn, und im Sommer blühte der Mohn..."
Später schickte mir Oksana eine kleine Recherche über die Verwendung dieses Symbols in der ukrainischen Folklore und Literatur: "Das Bild des Mohns symbolisiert oft einen Kosaken, der bei der Verteidigung der Ukraine heldenhaft gestorben ist."
Oksanas starke Reaktion und Argumente haben uns alle überzeugt.
Und es stellte sich heraus, dass diese Symbolik, die das britische Empire seit dem Sieg im Ersten Weltkrieg verwendet, den Ukrainern schon früher nahe stand.
Wie sich später herausstellte, waren wir in einer unglaublichen Verflechtung von Archetypen gefangen. In einige sehr alte Schichten der menschlichen Weltanschauung. Mohn hat hypnotische Eigenschaften. Schlaf ist Tod. Der Tod ist Vergessenheit. Und so wurde das Symbol des Vergessens zu einem Symbol der Erinnerung.
"Rot ist die Liebe, und schwarz ist der Kummer..." Dieser Code wurde aus jeder Blume auf ukrainischen Stickereien gesprochen.
"Das macht doch keiner! Wir müssen solche Dinge in Fokusgruppen testen" - kritisierte einer meiner Freunde, ein Spezialist für Massenkommunikation, unsere Idee. Aber 2016 musste er zugeben, dass sich das Symbol durchgesetzt hatte.
"Die Mohnrevolution" lautete der Titel eines Blogs auf einem polnischen Portal, in dem das Aufkommen einer neuen visuellen Tradition beschrieben wurde.
Das heute erkennbare Mohnblumenmotiv hat eine Vorgeschichte.
Die damalige Leitung der Nationalen Fernsehgesellschaft der Ukraine war von der Idee angetan, eine Mohnblume als festliches Logo für diese Tage zu verwenden.
Ich bekomme einen Anruf von Dasha Yurovska, der stellvertretenden Generaldirektorin der Nationalen Fernsehgesellschaft der Ukraine, Zurab Alasania: "Wie soll diese Mohnblume aussehen?"
Im Jahr 2009 veranstaltete die Kiew-Mohyla-Akademie eine große akademische Konferenz über die Erinnerung an den Zweiten Weltkrieg. Sie hatte ein fantastisches Symbol:
Ein Künstler malte eine Mohnblume mit Aquarellfarbe so, dass sie sowohl wie eine Blume als auch wie Blutflecken um eine Schusswunde herum aussah.
Das Symbol war so stark, dass ich es auch viele Jahre später nicht vergessen konnte. Aber keiner der Organisatoren dieser Konferenz konnte sich daran erinnern, wer das Symbol gezeichnet hatte. Niemand hätte es gewagt, die Zeichnung ohne die Rechte zu verwenden.
Zurab Alasania wandte sich mit der Idee des blutigen Wundmohns an den berühmten Charkiwer Designer Serhii Mishakin. Und er löste das Problem auf brillante Weise, indem er ein lakonisches Design dieses Symbols schuf.
Der in Charkiw ansässige Designer Serhii Mishakin entwarf ein lakonisches Mohnblumen-Gedenkbild und erklärte es für gemeinfrei
Alasania, Yurovska, Mishakin und ich sind alle in Charkiw ansässig und kennen uns seit vielen Jahren. So kam es, dass die Charkiwer "Mafia" den Entwurf für ein neues Symbol des Gedenkens an die Gefallenen des Zweiten Weltkriegs in der Ukraine schuf.
Das Lustige daran ist, dass Tariq Cyril Amar, ein in engen Kreisen bekannter Historiker, später in einem der engstirnigen Internetforen anklagte, dies sei "ein einfacher Weg, um die Farben des ukrainischen Nationalismus zu fördern".
Tatsächlich wurde eine solche Umdeutung der Mohnfarben (und mehr noch, die bewusste Förderung der "nationalistischen Farben" auf diese Weise) nie diskutiert. Solche Anschuldigungen sind reine Verschwörungstheorien, die jeden Wissenschaftler diskreditieren.
Wir haben nicht sehr laut über die Besonderheit unseres Symbols als blutige Wundblume gesprochen. Wir hofften, dass das Symbol für sich selbst sprechen würde: Wenn man an diesen Tagen eine Mohnblume trägt, ehrt man nicht nur das Gedenken an die Gefallenen, sondern man versucht, ihre Erfahrungen, ihre Wunden zu verarbeiten.
Wie sich später herausstellte, wurde diese Botschaft wahrgenommen.
Bereits im Jahr 2015 begannen die Ukrainer, an diesem Tag Mohnblumen zu tragen. Der Kampagne "Mohnblumen der Erinnerung" schlossen sich Prominente wie die Sängerin Maria Burmaka und die Ehefrau von Präsident Poroschenko, Maryna Poroschenko, an.
Wir sind davon ausgegangen, dass dies nur dann zu einer Tradition werden kann, wenn sich die Menschen an ihrer Entstehung beteiligt fühlen. Wir riefen alle dazu auf, ihre eigene Mohnblume herzustellen und sie an diejenigen zu verteilen, die keine solchen Symbole haben. Daraus entwickelte sich eine echte Bewegung:
Freiwillige Gruppen fanden sich zusammen, um künstliche Mohnblumen in fast industriellem Maßstab herzustellen. Und das geht jetzt schon seit drei Jahren so!
Dies ist ein weiterer wichtiger Punkt. Wir haben verstanden, dass die Ukraine einen Vorteil in ihrer fantastischen regionalen Vielfalt hat. Uns war klar, dass, wenn wir Muster mit einem "staatlichen" Design verschicken würden, in einem so großen Land nichts dabei herauskommen würde:
Jeder würde anfangen, sein eigenes zu erfinden. Und in der Tat war es wichtig, die Kreativität in keiner Weise einzuschränken:
Man kann eine lakonische "Mischakin"-Blume nach den Mustern machen oder etwas Eigenes erfinden!
Manchmal übertraf die "Volkskunst" meine Vorstellungskraft. Im Jahr 2015 hatten Hennadii Kurochka und sein Team die Idee, das Mutterland in Kiew mit einem Mohnkranz zu schmücken.
Als ich das erste Mal von dieser Idee hörte, hielt ich sie für völlig verrückt! Andererseits hat dieser größte Kranz in der Geschichte der Menschheit viel zur "Werbung" für das Symbol beigetragen.
Unsere Mohnblume ist zu einem Geschäft geworden. Es entstanden Firmen, die Abzeichen in Form des "Mischakin"-Mohns herstellten. Anfang Mai begannen große Geschäfte, ihre Schaufenster mit Mohnblumen zu schmücken, so wie sie es im Winter mit Weihnachtsbäumen tun.
Wenn eine Tradition zu einem Geschäft wird, hat sie Wurzeln geschlagen. Aber noch überzeugender klingt es, wenn eine Tradition Teil der Popkultur wird.
Bei der nationalen Auswahl für den Eurovision Song Contest 2016 trat Svitlana Tarabarova mit ihrem Lied "Never Again" gegen die Gewinnerin Jamala und ihr Lied "1944" an. Die Sängerin trug unsere Mohnblume auf der Brust.
Als die Kamera am Ende des Liedes in der Umlaufbahn um sie herumflog, wurde deutlich, dass die Maskenbildner sehr realistisch ein Einschussloch auf Swetlanas offenem Rücken gemacht hatten.
In diesem Moment bekam ich eine Gänsehaut:
Es wurde klar, dass die Leute die Symbolik gelesen hatten, die wir in das Blumendesign eingebaut hatten. Andererseits war es auch ein wenig beängstigend zu erkennen, dass man die Geburt einer Tradition, die Millionen von Menschen erreicht hat, einer echten Popkultur, miterlebt hat.
Und in diesem Moment fühlt man sich ein bisschen wie Andy Warhol.
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