Die Republik Kolkiw im Gedächtnis der Tschekisten
Im Mai dieses Jahres feiern wir den 80. Jahrestag, seit die UPA-Einheiten in Wolhynien einen Teil des Territoriums von den Nazis befreiten und eine aufständische Republik mit Sitz in der Stadt Kolka gründeten. Dank der Freigabe der KGB-Archive kennen wir nun das genaue Gründungsdatum – Mitte Mai 1943.
Lesya Bondaruk
Kandidat der Geschichtswissenschaften, Journalist, Mitarbeiter des Ukrainischen Instituts für nationale Erinnerung (Luzk)
17. Mai 2023
https://www.istpravda.com.ua/articles/2023/05/17/162686/

Jahrzehntelang verheimlichten die sowjetischen Behörden dieses historische Ereignis, die Mitglieder der Kolkiwer Republik – Mitglieder der OUN und der UPA – wurden bewusst als Komplizen der Nazis interpretiert und ihre Angehörigen bestraft, verfolgt und erpresst.
Damit zeigten die sowjetischen Behörden, dass ein Besatzer durch einen neuen Sklavenhalter ersetzt wurde. Und bereits am 7. Mai verließ der erste Zug Nr. 1516 mit Deportierten aus den Gebieten Wolyn und Riwne den Bahnhof Zdolbuniv.
Mitglieder der Familien der Rebellen: 451 Frauen, Kinder und ältere Menschen wurden als größte Kriminelle in 18 Waggons nach Sibirien gebracht. Auch die letzte Deportationswelle verließ Sdolbunov im Jahr 1952.
Die Menschen versteckten in ihren Familien Erinnerungen an die Republik Kolkiw, sie sprachen darüber, als die Ukraine ihre Unabhängigkeit erlangte. Zu dieser Zeit gab es noch lebende Mitglieder der OUN und der UPA, die über sie sprachen. Und heute sind wir stolz auf diese Seite in der Geschichte der Ukraine.
Aber in unserer Gesellschaft gibt es immer noch einige Mitarbeiter der sowjetischen Strafsonderdienste, die sowohl mit den Rebellen als auch mit der lokalen Bevölkerung kämpften, Menschen verfolgten und deportierten, die von einem unabhängigen ukrainischen Staat träumten. Sie blieben immer noch in Positionen, die der Ukraine feindlich gesinnt waren, und so erzogen sie ihre Nachkommen.
Und sie sind stolz auf ihren Kampf mit den Menschen um Bandera.
Ich werde den Autor und den Namen der 2017 in Moskau erschienenen Publikation nicht nennen, um das antiukrainische Buch nicht populär zu machen. Aber ich glaube, dass es sich lohnt, die Leser über einzelne Zitate der Wolyn-Tschekisten zu informieren. Wir sollten unsere Geschichte aus verschiedenen Quellen studieren, sie analysieren und unsere eigene Position zu den historischen Ereignissen in der Ukraine einnehmen. Zumal Rebellen- und Sowjetveteranen heute in allen Rechten gleich sind.
Heute, wo wir einen umfassenden Krieg mit Russland haben, das unser Land angegriffen und einen Teil des Territoriums besetzt hat, möchte ich Sie daran erinnern: Es war der Präsident der Ukraine, Viktor Janukowitsch, der Putin im Jahr 2014 aufforderte, Truppen in die Ukraine zu schicken.
Und dann, im Frühjahr 2013, als er „regierte“, waren die antiukrainischen, prokommunistischen und prorussischen Kräfte voller Tatendrang. Und einmal kam ein Journalist aus Moskau mit der Aufgabe, die Erinnerungen der Tschekisten zu sammeln – wie sie gegen das Volk von Bandera kämpften.
Nicht alle waren bereit, ein Interview zu geben, und antworteten: „Sie schreiben, und wir müssen hier immer noch mit ihnen leben.“ In dem Buch ist der Moskauer jedoch Oberst N., dem Verwalter des Museums des Innenministeriums, den Brüdern Kononovych vom Luzker Stadtkomitee der Kommunistischen Partei der Ukraine und den Bewohnern des Bezirks Kolkiv sehr dankbar. Worüber unsere „Landsleute“ gesprochen haben – lesen Sie weiter.
„Doppelgewalt: Kommunisten tagsüber und Bandera-Leute nachts“
Oleksiy Rogak wurde in der Region Kiew geboren. 1941 schloss er die sieben Klassen der Schule ab, als sein Vater und seine Familie als Leiter einer Kolchose nach Wolhynien in der tschechischen Kolonie Pidzamche geschickt wurden. Nach seinen Erinnerungen wurden zuvor die Tschechen von dort in die Tschechoslowakei gebracht und an ihrer Stelle Ukrainer angesiedelt.
Ich war beeindruckt von der Erwähnung des Holodomor: „Die Hungersnot von 1932–33 hat sich für den Rest meines Lebens in meine Erinnerung eingeprägt.
Ich war damals sieben Jahre alt. Damals wurde den Bauern bis auf den letzten das gesamte Getreide weggenommen.“
Getreide. Als Sekretärin des Dorfrates bekam meine Mutter ein wenig Brot. Es gab auch Milch von Kühen, daher durften wir aufgrund unseres relativen Bedarfs - ich und meine Schwester Lyuba, geboren 1924 - nicht nach draußen gehen.
Und auf der anderen Straßenseite lebte eine Familie, in der das Mädchen qualvoll vor Hunger starb. Oleksiys Vater arbeitete in der Bezirkspolitikabteilung und brachte einmal zwei 18- und 19-jährige Jungen zur Mast: „Papa hat sie unter dem Zaun abgeholt.“

Die schreckliche Realität des sowjetischen Lebens:
Vertreter der Behörden und die Organisatoren des Holodomor leben in derselben Straße, und ihre Opfer sterben qualvoll ohne Nahrung.
"Wenn Sie sich fragen, warum es zu der Hungersnot kam, werde ich Ihnen offen antworten. Vor der Hungersnot gab es genug Getreide, aber vor Ort begannen schreckliche Dinge zu passieren. Meine Mutter kam von ihrer Arbeit in der Dorfverwaltung nach Hause und weinte bitterlich. Sonderkommissionen gingen von Haus zu Haus, und wenn sie ein Stück Brot oder zusätzliches Getreide entdeckten, nahmen sie es sofort weg und brachten es irgendwohin. Als diese Willkür im Herbst 1933 aufhörte und das Getreide zurückgegeben wurde, wurden die Menschen sofort wieder lebendig", verschweigt Rohak die wahren Ursachen des Holodomor.
Da sein Vater in der bezirkspolitischen Abteilung der Kommunistischen Partei arbeitete, konnte er gar nicht anders, als sich an dieser Völkermordkampagne zu beteiligen.
Oleksiis Vater war nicht lange Leiter des Kolchos - im Juni 1941 wurde er zur Roten Armee eingezogen. Sobald der Krieg begann, wollte sein Vater mit seiner Familie in die Kiewer Region zurückkehren. Doch als sie Lutsk verließen, wurde ihr Lastwagen vom Militär angehalten, so dass sie nach Kolky zurückkehrten. Sein Vater ging zur Armee, und seine Mutter arbeitete als Milchmädchen auf einem Bauernhof.
"Im Juli 1941 drangen die Deutschen kampflos mit Panzern, Motorrädern und Fahrrädern in Kolky ein. Unser Onkel Fedir war der Sekretär des Bezirkskomitees des Komsomol in Kolky und tauchte sofort unter. Die Polizei begann sofort, ihn als Kommunisten zu verfolgen. Vor allem junge Leute schlossen sich der Polizei an. Onkel Fedor ging zusammen mit vielen anderen bald in den Wald, wo er eine Partisaneneinheit namens "Für das Vaterland" gründete. Ich wurde sein Verbindungsmann. Uljana arbeitete als Lehrerin an der Schule in Kolkino, ihren Vatersnamen habe ich vergessen. Sie übergab mir auf einem Zettel Informationen für die Partisanen. Die Tatsache, dass ich recht gut Deutsch konnte, half mir, Durchsuchungen zu vermeiden. Unsere Nachbarn, die Mahalskys, waren geborene "Volksdeutsche", und ihre Kinder sprachen zu Hause nur Deutsch. Ich lernte, in der Nähe meiner Nachbarn Deutsch zu sprechen. Ich konnte die Patrouillen ungehindert passieren, unterhielt mich problemlos mit den Deutschen und beantwortete ihre Fragen ausführlich, so dass sie mich als einen der ihren betrachteten. Ich ging mit dem Geheimpapier in den Wald von Chorni Lozy, der sich bis nach Berdychiv erstreckte", erzählt Oleksiy Rohak.
Eines Tages warnte ein Polizist Oleksiy, dass seine Familie wegen seines Onkels, eines Partisanen, nach Deutschland gebracht werden könnte. Also versteckten sich seine Mutter und seine Kinder und zogen in das Dorf Sytnytsia.
”Jeder wusste, dass es in der Nachbarschaft Banderisten gab. Aber damals verhielten sie sich noch ruhig und taten der örtlichen Bevölkerung nichts Böses an. Zu dieser Zeit hütete ich eine Herde von 50 Kälbern. Mein Partner war ein alter polnischer Mann.
Im Jahr 1943 hörten wir von Sidor Kovpak und seinen Kämpfen mit den Deutschen. Es wurde sehr wenig über ihn gesprochen, da seine Einheiten weit weg von uns kämpften. Auch von der Front erhielt man keine Nachrichten. In diesem Jahr gab es ein Massaker an Polen, das so genannte Volyn-Massaker. Sie waren natürlich auch gut - sie griffen die lokale Bevölkerung an. Zum Beispiel haben sie Ukrainer im Dorf Pribrezhnoye massakriert. Nun, die Bandera-Leute blieben nicht in der Schuld. Die Polen verließen schnell das Dorf, und bald wurden sie nach Polen vertrieben.
Anfang 1944 wurden wir von sowjetischen Truppen befreit. So kam es, dass ich in die Sonderschule der MGB-Truppen in Puscha-Wodyzia in der Nähe von Kiew geschickt wurde. Ich wurde vom Dorfrat dorthin geschickt, obwohl ich nicht das richtige Alter hatte. Aber ich wurde wegen meiner Deutschkenntnisse und wegen meiner Hilfe für die Partisanen akzeptiert".
Rohak sprach nicht über die Kolkivska Respublika und auch nicht über seine Heldentaten als Partisan. Nach Abschluss der Schule im Januar 1944 wurde er jedoch in die "Gruppe der Vernichtungstruppen des sowjetischen MGB im Militärkommissariat des Bezirks Kolkovo" eingeschrieben.
Die Gruppe bestand aus 18 Personen. Darunter befanden sich mehrere starke Männer, Absolventen unserer Spezialschule, die eigens aus Saporoschje geschickt wurden. Darüber hinaus wurde die Gruppe mit erfahrenen Kämpfern verstärkt. Aber zu dieser Zeit waren die Nazis nicht mehr in Volyn. Aber es gab eine erneute Untersuchung derjenigen, die an der Kolkivska Respublika teilgenommen hatten.
Die Leute nannten sie "istrebki". Uljan Lawrentjew, Mitglied des Vorstands des Komsomol-Bezirkskomitees, war einer der Vorkämpfer. Sie waren in dem Dorf Kolki stationiert und führten die primitive Mobilisierung der örtlichen Bevölkerung für die Schwarze Armee durch.
"In den Jahren 1944-45 gab es in unserem Bezirk eine Doppelherrschaft: tagsüber die Kommunisten und nachts die Bandera. Im Allgemeinen war die Bezeichnung "Bandera-Mitglieder" nicht gebräuchlich; wir nannten sie einfach Banditen und faschistische Wlassow-Agenten. Im Grunde kämpften Gruppen von 20-30 Personen mit uns", erinnert sich Oleksiy Rogak.

Er berichtet von einigen Kämpfen (mit unterschiedlichem Erfolg) mit den Aufständischen und zählt die Verluste seiner Kameraden auf.
"Ich diente in dieser Kampfgruppe bis Ende Juni 1945. Im Juli wurde ich zum Maschinenschreiber im Militärkommissariat des Bezirks Kolkove ernannt. Nur ein Titel! Obwohl mein Name so schön in meinem Arbeitsbuch stand, lief ich in Wirklichkeit immer noch mit einem Maschinengewehr herum und saß nicht an einer Schreibmaschine. Was war ich denn für ein Maschinenschreiber?
Alles ging seinen gewohnten Gang:
Wir organisierten die Einberufung, stellten die Ordnung in den Bauernhöfen und Dörfern wieder her und bewachten die Banditen", so der rote Veteran.
Abschließend sprach Rogak auch über seinen beruflichen Werdegang: "Im Oktober 1952, nach meiner Demobilisierung, begann ich als Manager bei der Zentralsparkasse Nr. 6513 in Kolkove zu arbeiten. Ich ging überall mit einer Mauser oder TT hin, die ich hinter meinem Rücken versteckte. 1954 wurde ich zum Vorsitzenden der Taras-Schewtschenko-Kolchose im Dorf Kamenukha in der Region Volyn gewählt. Ich arbeitete dort 12 Jahre lang, wurde Instrukteur beim Kreisparteikomitee und wurde dann wieder Leiter der Kolchose. Ich arbeitete dort bis 1964."
"Dieser unverständliche Status von Kolokas"
Der erwähnte Uljan Lawrentjew wurde 1921 in dem Dorf Kopylia geboren. Er erzählte einem Moskauer Journalisten:
"Damals gab es nur sehr wenige Nationalisten in der Gegend. Bis 1940 hatte niemand etwas von ihnen gehört. Die Ideen von Bandera verbreiteten sich wie eine Seuche im Bezirk Kolkove durch eine Gruppe von Musikern einer Blaskapelle. Sie spielten in den Dörfern und begannen, die Ideen des Nationalismus im Untergrund zu verbreiten".
Er fuhr fort, dass im März 1943 die Einwohner von Kolkivtsi (eine Gruppe von etwa 160 Personen), die der örtlichen Polizei beigetreten waren und sich aktiv mit militärischen Angelegenheiten befassten, eines Nachts ein Lagerhaus mit deutschen Waffen und Munition beschlagnahmten und sich der aufständischen nationalistischen Armee anschlossen.

Lavrentiev sagte, dass es keine Republik gab, aber später in seinen Memoiren gab er zu, dass die Banderiten Kolky erobert hatten und die Nazis geflohen waren.
Weiter erwähnt er die bekannte Tatsache, dass die von einem Oberst geleitete Kavallerieschule der UPA in der Republik Kolky tätig war und dass im Dorf Kopylia eine Schule für junge Kommandeure eingerichtet wurde. Schließlich räumt er die Existenz der Republik ein:
"Im Herbst 1943 brach die 'Republik' zusammen. Die Deutschen und Polen beschlossen, diesen unverständlichen Status von Koloky zu beseitigen. Sie verließen die Stadt Manevychi mit einem ganzen Bataillon. Sie erreichten den Fluss Styr und hielten an... Ein deutsches Flugzeug erschien über Kolky.
…Die Punker drangen in Kolky ein und fingen an, alles niederzubrennen, angefangen mit dem ersten Haus. Sie erschossen jeden, egal ob er alt oder jung war. Sie töteten etwa 500 Zivilisten. Das Gleiche geschah im nahe gelegenen Dorf Staroselie. Hier wurden fast 130 Menschen getötet. Dann marschierten die Deutschen in aller Ruhe auf Lutsk zu. Das war das Ende der 'Republik'."
Uljan Lawrentjew beschrieb seine weitere Arbeitskarriere: "Bis 1948 arbeitete ich im Bezirksamt für die Einberufung von Soldaten. Dann war ich kurzzeitig Leiter einer Schneiderei. Ich wurde zum Leiter des Bauernhofs im Dorf Kolkove ernannt.
Dann wurde ich plötzlich in das regionale Parteikomitee berufen und 1953 dringend an die zweijährige Parteischule der Region Ternopil geschickt, die ich 1955 abschloss. Er wurde Ausbilder und Organisator in der politischen Abteilung der MTS.
Im Jahr 1959 wurde er zum Sekretär des Parteikomitees gewählt. Als drei Kolchosen zu einer einzigen zusammengelegt wurden, wurde ich zum stellvertretenden Vorsitzenden ernannt. Ich musste drei neue Schulen in den Dörfern bauen. Dann drei Kulturzentren. Wir errichteten drei Denkmäler für gefallene sowjetische Soldaten und Partisanen... Ich ging als Vorsitzender des Dorfrates des Dorfes Kopylie in den Ruhestand."
Trotz all dieser Ämter beschreibt der rote Veteran in seinen Memoiren detailliert, wie er bis 1955 gegen die Banderiten und ihre Anhänger kämpfte. Man kann sich nur vorstellen, wie viel Blut an den unschuldigen Tränen der Teilnehmer des nationalen Befreiungskampfes an seinen Händen klebte.
Er selbst stellte fest, dass es in der zweiten Hälfte der 1950er Jahre keine echten Banderiten mehr in ihrem Gebiet gab, da diejenigen, die überlebt und ihre Zeit in Sibirien abgesessen hatten, nicht in ihre Heimat zurückkehren konnten.
"Es gab mehr Banderiten"
Jewhen Schramko wurde 1924 in dem Dorf Kopylia geboren. Um dem Arbeitseinsatz in Deutschland zu entgehen, versteckte er sich vor den Nazis im Wald.
"Ich rannte wie ein Wolf durch den Wald und kam dann zum Haus zurück. Und hier hatten die Banderiten gerade ihre Kolkove-Republik 'gemacht' (gegründet). Sie bestand fast zwei Jahre lang, bevor die sowjetische Regierung kam. Zur gleichen Zeit saßen die Deutschen ruhig in Manewytschi (80 Kilometer von Lutsk entfernt), und niemand hat hier etwas von ihnen gehört", erzählte er 2013 einem Besucher aus Moskau.
Nach diesen Worten gab der Moskauer einen Hinweis: "Die Republik Kolky war ein Gebiet in Wolhynien mit dem Zentrum im Dorf Kolky, das von Mai bis November 1943 von der UPA kontrolliert wurde. Am 4. November hörte das neu gebildete Staatsgebilde auf zu existieren. Deutsche Einheiten umstellten das Dorf Kolky und nahmen es im Sturm.
Jewhen Schramko sagte, dass er während der Zeit der Republik an militärischen Übungen teilnahm, die von den Banderiten für die örtliche Bevölkerung organisiert wurden, damit diese sich gegen die Besatzer verteidigen konnte. Auch sein Vater, der in der Roten Armee gedient hatte, war an diesen Kursen beteiligt.
Doch sie hielten es nicht lange aus, und schon bald gingen Vater und Sohn Schramko in den Wald, um sich den Roten Partisanen anzuschließen.
"Mit wem habt ihr mehr gekämpft, mit den Deutschen oder den Banderiten?" "Mit beiden. Sie haben uns nicht von allen Seiten durchgelassen, sondern nur umgedreht. ...Ein Bruder war bei den Partisanen, der andere bei den Banderiten. Aber nicht viele von uns schlossen sich den Partisanen an.
Vielleicht zwanzig Leute, nicht mehr. Es waren mehr Banderisten. Als die 'Kolchose' organisiert wurde, waren diejenigen, die etwas mehr Land hatten, sehr beleidigt, als es ihnen weggenommen wurde", erinnert sich der Veteran.
Auf die Frage, ob nach dem Krieg Banderaner in das Dorf zurückgekehrt seien, antwortete Shramko: "Ich weiß nicht, ob es heute noch Mitglieder der 'Bandera' in der Gegend gibt. Ich bezweifle es... Die Ältesten wurden geschlagen, und die anderen durften nicht hier leben. Sie verließen den Ort, und ihre Familien wurden aus dem Dorf vertrieben.
Diejenigen, die sich an der Agitation beteiligten, wurden ebenfalls vertrieben. Und damals gab es hier viele von ihnen. ...Es gibt also niemanden von diesen Banderiten hier. Bis '55 wurden sie alle vertrieben..."
Von 1950 bis 1952 war Jewhen Schramko Sekretär des Dorfrates. Dann wurde er zum Leiter der Kolchose gewählt. Er arbeitete ein Jahr lang als Leiter, dann wurde ihm eine Versetzung in ein anderes Dorf angeboten. Er lehnte ab und studierte ein weiteres Jahr lang Mechanisierung in Lutsk.

"Hatte ich Angst vor den Banderitern? Wer hatte keine Angst vor ihnen? Am Anfang gab es keine Waffen. Was hätte man tun können? Sie würden dich mit Messern erstechen, das ist alles... Sie wollten mich töten. Aus demselben Grund, weil ich Leiter einer Kolchose wurde. Ich musste mich verstecken. Ich verbrachte die Nacht an einem Ort, dann an einem anderen... Das war mein Leben. Einmal haben sie mir aufgelauert. Nun, eine Frau kam heraus, fing an zu rasseln und verscheuchte sie. Also ging ich weg, aber sie blieben. Man hatte mir bereits eine Waffe gegeben, einen Revolver, also lief ich sorglos herum. Ich trug ihn drei oder vier Jahre lang mit mir herum. Dann fuhr ich nach Moskau zu einer Ausstellung, brachte ihn mit und gab ihn ab, als ob ich ihn nicht mehr bräuchte. Und tatsächlich brauchte ich es nicht mehr", sagte der Veteran.
"Ich habe hart mit den Gefangenen gekämpft!"
Anton Lavreniuk war ein weiterer Wolhynien-Erzähler für den Gast aus Moskau im Jahr 2013. Er wurde 1929 in Lutsk geboren. Er lebte nur mit seiner Mutter zusammen und hatte keine andere Familie. Seine Mutter hatte keine feste Arbeit, und 1941, während der Nazi-Offensive auf Lutsk, floh sie mit dem NKWD-Kommandeur und ließ den Jungen sich selbst überlassen.
"So wurde ich ein Waisenkind. Ich musste mich irgendwie ernähren, aber wie? Wir lebten bei Juden, denen es wegen ihrer Religion verboten war, am Sabbat zu arbeiten, also half ich ihnen: Ich schnitt ein Huhn oder schmolz den Ofen. Dafür haben sie mich gefüttert. Nun noch einmal zur Besatzung:
Ich habe niemanden gesehen, der die Deutschen mit Blumen begrüßt hat. So etwas gab es in Lutsk nicht! Alles in der Stadt war zertrümmert und bombardiert. Um ehrlich zu sein, war Lutsk damals eine kleine Provinzstadt, die wir nach dem Krieg mit Hilfe der sowjetischen Behörden wiederaufgebaut haben", so Lawreniuk.
Nach der Vertreibung der Nazis wurde Anton von den Militärs "als Sohn des Regiments" aufgenommen - er bekam Kleidung, Essen und eine Stelle als Kraftfahrer in der Artilleriewerkstatt des Hauptmanns Stanko im 41.
Mit dieser militärischen Einheit der Roten Armee nahm er an der Vertreibung der Nazis bis nach Österreich teil. Er diente in Österreich bis 1946, als er demobilisiert wurde und nach Lutsk zurückkehrte. Er begann bei der Polizei zu arbeiten: "Ich war für die Bewachung des Untersuchungsgefängnisses zuständig. Zu dieser Zeit gab es dort viele verschiedene Arten von Abschaum. Es gab Banditen jeglicher Couleur, die man sich vorstellen konnte. Banderisten, und wen auch immer man will. Und sie haben sich auf alle möglichen Arten benommen. Ich habe dort nicht alles gesehen... Sie waren in speziellen Steinzellen untergebracht. Die Haftanstalt in Lutsk ist so stark, dass man nirgendwo hingehen und nicht entkommen kann." Ja, es geht um das Gefängnis in Lutsk, wo der NKWD 1941 eine Massenhinrichtung von Gefangenen durchführte.

In der Folgezeit war Anton Lavreniuk aktiv am Kampf gegen die Banderiten im Bezirk Lutsk beteiligt. Im Jahr 1950 wurde er Bezirkspolizeibeamter im Dorf Ozeryany.
"Degtjarews Handfeuerwaffe wurde für lange Zeit mein Freund. Die Lage blieb angespannt. Die Banderisten streiften durch die Wälder und arbeiteten bis etwa 1954. Es gab solche Bastarde, die auf alles schossen. "Ich hatte Glück, dass in Ozeryany nur wenige Ukrainer lebten, sondern vor allem Einwanderer aus Polen und der Tschechoslowakei, die keinen Kontakt zu den Banderisten hatten", so der Veteran, "dann wurde ich nach Novostav versetzt, und das war das eigentliche Banderiten-Nest. Natürlich nicht mehr so aktiv wie in den späten 1940er Jahren, aber immerhin. Die Einheimischen unterstützten sie sehr."
1953 wurde Lavreniuk zur regionalen Polizei versetzt, und 1967 wurde er zu einem einmonatigen Umschulungskurs nach Rostow geschickt. Als Leiter der Sonderberatungseinheit wurde er 1977 im Rang eines Hauptmanns pensioniert.
"Ich habe hart mit den Gefangenen gekämpft! Sie haben mich nicht verwöhnt. Aber das ist eine ganz andere Geschichte", prahlte Lawreniuk mit seiner Grausamkeit.
"Und es sollte nicht in der Politik der Moral sein"
In einem Moskauer Erinnerungsbuch beschrieben die Tschekisten den Kampf gegen die ukrainische nationale Befreiungsbewegung sehr detailliert. Borys Stekljar erinnert sich daran, wie er und sein Einsatzkommando das Versteck des UPA-Künstlers Nil Chasewytsch fanden, und beschreibt dessen Tod in der Region Riwne. Ein eigenes Thema der Memoiren ist die ausführliche Erwähnung des Einsatzes von Neptungift gegen Mitglieder der OUN und der UPA.

Der russische Journalist Dmytro Kapranov beschrieb detailliert, wie die Deportation der westukrainischen Bevölkerung wegen der Unterstützung der Banderiten durchgeführt wurde.
Er sagte zum Beispiel: "1949 haben sie einmal Menschen aus unserem Land vertrieben. Eine meiner Tanten sagte damals zu mir: "Wie dumm von mir, dass ich diesem schwarzen Feldwebel nicht vorher eine Mistgabel in den Bauch gestochen habe!" Was hätte ich sonst tun sollen?
Ich wurde mit der Operation zur Vertreibung ihrer Familie beauftragt. Und wie Sie wissen, wird in der Armee nicht über Befehle diskutiert. Alles wurde schnell und ohne Vorwarnung durchgeführt. Am Tag vor unserer Versammlung wurde eine Liste verlesen. Sagen wir, zwanzig Familien sollten aus unserer Station vertrieben werden. Die Chefs gaben jedem sofort die Aufgabe, zu entscheiden, wer und welche Familien geräumt werden sollten.
Es wird geprüft, ob für die zu vertreibenden Familien ein Transport zur Verfügung steht. Und der Transport besteht aus einfachen Karren und Pferden. Um drei Uhr nachts begann die Aktion. Sie kamen auf den Hof, wurden auf die Häuser verteilt, das Dekret wurde den Vertriebenen vorgelesen. Man gab ihnen eine gewisse Zeit, um ihre Sachen zu packen. Sie durften 500 kg ihres persönlichen Besitzes mitnehmen.
Die meisten Menschen nahmen Lebensmittel und Kleidung mit, einige sogar ihre Schafe. ... Nur diejenigen, die den Banditen wirklich geholfen haben, wurden vertrieben. Und man konnte nicht den ganzen Hof räumen. In unserem Abschnitt trafen wir auf Bauernhöfe mit tausend Haushalten".
Georgi Sannikow, ein berühmter Moskauer Buchreporter, erzählte, wie er den letzten UPA-Kommandanten Wassil Kuk traf und "informierte" und wie die Operation zur Anwerbung von Marja Sawtschin, der Freundin von UPA-Oberst Wassil Galasi, scheiterte. Bemerkenswert ist seine wütende Reaktion auf die Aussage des Sohnes von Nikita Chruschtschow, dass kein Blut an den Händen seines Vaters klebe.
"Kein Blut an Ihren Händen? Diese Hände haben mehr als eine Hinrichtung gebilligt, 350, 400, 850 Menschen... Sie wollen mir Märchen erzählen. Sie lehren mich keine Moral und Ethik, die es nicht gibt. Und in der Politik sollte es keine Moral geben. Bringen Sie mir keine Moral und Ethik bei, lieber Genosse. Muss ich Sie daran erinnern, wie man sich '48 für die Kolchose anmeldete, wie man das Licht im Saal ausschaltete? - Wer geht denn da? Ich bitte Sie, die Hand zu heben. Aber die Leute sind still. Nicht eine einzige Hand. Geht raus und hängt sie alle auf! Das sind Veteranen des Krieges. Nun, bei Nikita Sergejewitsch ist es einfach: Wer nicht in die Kolchose geht, kommt nach Sibirien. - Und wir Frontsoldaten, Nikita Sergejewitsch? - Du auch.
Das ist Chruschtschow in seiner ganzen Pracht. Also belehre mich nicht über Moral und Ethik, das sollst du auch nicht. Du musst verstehen, es war eine harte Zeit. Ein Frontsoldat wurde als gewöhnlicher Mensch betrachtet". Diese Antwort ist bedeutsam. Denn dahinter verbirgt sich ein Bild dessen, was nach dem Zweiten Weltkrieg geschah, wir können sehen, wie das radikale totalitäre System funktionierte.
In Zahlen
Ich schließe mit Zahlen aus dem zusammenfassenden Teil der Moskauer Ausgabe von Spogadov, die 2017 erschienen ist: "Nach Angaben des KGB der Ukrainischen SSR verlor die sowjetische Seite in den Jahren 1944-1953 30.676 Menschen bei Kampfhandlungen und durch "Banditentum".
Unter ihnen: 697 Angehörige des Sicherheitsdienstes, 1864 Angehörige des Innenministeriums, 3199 Soldaten, 2590 Kämpfer der Zerstörungsbataillone, 2732 Vertreter der Behörden, 251 Funktionäre der Kommunistischen Partei, 207 Komsomol-Arbeiter, 314 Kolchosvorsitzende, 15 355 Bauern, 676 Arbeiter, 631 Intellektuelle, 860 Kinder, alte Menschen, Hausfrauen.
Zum Vergleich sei daran erinnert, dass infolge der Militäraktionen und Repressionsmaßnahmen der sowjetischen Partei etwa 156 Tausend Teilnehmer der OUN-UPA und Nichtkämpfer in der Westukraine ums Leben kamen, 87 Tausend wurden verurteilt, 203 Tausend deportiert". Diese Zahlen sollten analysiert und verglichen werden, das ist eine Aufgabe für Zeithistoriker.


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